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第六十八章 论义（第1页）

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“啪！”

苏禾把一卷《论语》拍在石桌上。

“既然大家都没异议，那我这个东道主就腆着脸皮，来出题考考你们。”

苏禾清了清嗓子，故作老成地把声线压低，“怎么样？”

陈敬之温声道：“放马过来。”

王书正襟危坐，双手规规矩矩地搁在膝上，闻言咽了口唾沫，点点头。

赵平川是个坐不住的，咧嘴笑道：“小禾，你可别拿太刁钻的题目来难为咱们，回头王兄该睡不着觉了。”

王书脸一红，拿胳膊肘捅了他一下。

坐在苏禾斜对面的李鸣轻轻哼了一声，漫不经心地拨弄着茶盏，眼皮都没抬一下：“小禾县试、府试的表现都极为出色，想必拿出来的题目定是足够精妙的，我等洗耳恭听就是了。”

苏禾懒得理他。

“第一问。

《大学》开篇‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，试问这三者之间，是何关系？”

话音方落，赵平川便抢着开口：“这有何难！

明明德是修身，亲民是治人，止于至善是最高境界，一脉相承，层层递进。

朱熹《大学章句》里说得明白，明明德于天下者，必先治其国、齐其家、修其身，这就是次序。”

王书皱起眉头，犹豫道：“次序固然不错，可我以为……似乎不止于此。

我读朱子注时，总觉得这三者不是做完一件再做另一件。

譬如‘明明德’若离了‘亲民’，那明德又明在何处？总不能关起门来对着空屋子说明德。”

“说得有理。”

陈敬之接话，“好比一棵树，明明德是根，亲民是枝叶，止于至善是开花结果。

根深自然枝叶茂，枝叶茂自然能结果，说的是一棵树的生长。

强分先后，反倒失了本意。”

苏禾脑子活络了一些，脱口而出：“陈兄说得透彻！

夫子言‘吾道一以贯之’，曾子释以忠恕，忠便是明明德的内核，恕便是亲民的根本，二者本是一体两面。”

李鸣将茶盏轻轻一搁，发出清脆的声响，抬眼看向苏禾：“小禾援引曾子忠恕之说，固然精巧。

但程子改‘亲民’为‘新民’，并非无的放矢。

《尚书·康诰》曰‘作新民’，是去除旧染、推己及人之意。

依程子之见，明明德是内圣之功，新民是外王之事，内外有别，不可混为一谈。”

他这番话引经据典，滴水不漏，说完嘴角微微扬起，胜券在握。

虽然不理解他到底赢了什么，但反正一副“我要赢了”

的表情。

苏禾懒得看这小智障。

王书却摇了摇头：“此言差矣。

若明明德与亲民内外判然为二，那圣人之学岂不成了两截功夫？就像烛火，光亮充盈室内便是明明德，光亮透出门窗照亮庭院便是亲民，你不能说这是不同的烛火在亮，只是所照之处不同罢了。”

赵平川恍然大悟：“妙啊！

王兄举的这个例子太妙了！”

院中响起一阵笑声，王书有些不好意思地低下头。