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第568章 功德（第1页）

只不过光有这些，撑不起一个组织。

性命双修写得再像那么回事也只是一套说辞，几个人凑在一起谈谈心性，抱团取暖，互相帮衬，那叫同好会。

而曾经的听涛阁，说白了也不过是以云涛个人魅力维持，以感情羁绊为主要纽带的小圈子。

这种关系靠的是一对一、心贴心，需要耗费极大的时间和心力，十几个人可以这么处，几十个人勉强能撑，几百号人，云涛散人连名字都认不全，还谈什么感情羁绊。

其组织方式已经不能适用于现在覆盖全域的规模。

云涛散人面临着更加现实的选择，而且在不知不觉间，早就已经迈出了第一步。

他当时其实没想那么远。

此前用于凝聚共识的要义和总纲，无形间居然勉强起到了纲领的作用。

那些功法本来也是主要讲修心的，云涛散人还在里面夹了不少私货，什么同修互助，患难与共，这些话搁在修行理论里是心法，搁在组织管理里就是纪律。

而且是天然带着大义和朴素是非观的纪律。

人们读着读着就把里面的道理往日常里套，倒是省了不少口舌。

接下来云涛散人又依托最初听涛阁的班底，建立核心团队，以及最重要的决策、分配、沟通等制度。

物资，人员，防卫，生产，信息........几个人每天早上碰一次头，把当天的事分下去。

大事云涛做主，小事各管一摊，拿不准的再一起想办法，如此，一个简陋的组织体系也是在他们手里搭建起来了。

也就在这时，随着抵达中心的人越来越多，针对个人心性的修行有些捉襟见肘。

人一多，心思就杂。

有人是真信《性功要义》那套，天天照着炼心，遇事让三分；有人嘴上信心里不信，跟着混无非图口饭吃。

性功讲的是个人修心，可个人修心管不了别人作恶。

对此，云涛散人为了缓和群体间的矛盾冲突，确立以慈爱为源作为根本理念的管理法度，严禁内耗和掠夺。

其中尤其强调一点，齐同慈爱，异骨成亲。

这八个字后来刻在了每一艘大船的艉楼门口，认为大家虽然不是一母同胞，可在这片海上漂着，就该像亲人一样互相照应。

尤其是针对群体矛盾最突出的命功修习，也就是载具升级方面。

载具升级需要以基本载具为基础，要达到反哺馈赠升级的程度，所需的初级载具更多。

可基本载具从哪儿来？要么自己攒，要么拿东西换，要么去捡那些无主的独木舟。

而在当时，整个区域的初级载具是有定数的。