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分卷阅读66（第1页）

纷纷陷入大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间吐出。

“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。

资道生形，因形立名，名之大者天地也。

天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。

覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。

天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。

一升一降，运于道，所以天地长久。

真阴真阳，相生相成。

见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。

见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。

金玉之质，隐于山川。

秀媚之气，浮之于上，与日月交光。

草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。

其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。

深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。

杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。

“”

天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。

亲乎下者为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。

既有形名，难逃度数。

且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。

十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。

一岁以冬至节为始。

阴不得阳不生，阳不得阴不成。

积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。

积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。

天地之形，其状如卵。

六合之内，其圆如毬。

日月出没，运行于一天之上，一地之下。

上下东西，周行如飞轮。

东生西没，日行阳道。

，

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下。

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下。

视之不见名曰夷。

无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。

玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。

众生皆沉迷于东方宇所讲的大道之中，久久不能自拔，同时众修士自身道行亦是层层递进，天仙境界者顺利到达玄仙，玄仙境界者顺利达到金仙，金仙境界者顺利到达太乙金仙，太乙金仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。

总之此刻对于洪荒众生来说，那是相当的爽啊，因为之前东方宇说此次将要讲道一万年，那么就可以闻听更多的大道至理了，所以都尽其所能的体悟理解我所讲之道。

大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。

大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。

以体言道，道始有外内之辨。

以用言道，道始有观见之基。

观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。

观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……“道冲而用之，或不盈。

渊兮似万物之宗。

解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中……”

三千年就在东方宇讲道，洪荒和蓬莱仙岛众修士听道的过程之中飞逝而去，不管是洪荒大陆来的还是蓬莱仙岛外的，众修士因

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