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第89章 贡院钟响三声考试结束（第2页）

此刻宋景正在看第一场的四书五经义试卷，已经看了小半个时辰了。

“这个考生，有点意思。”

宋景忽然开了口，声音不大，却足够让堂中所有人听见。

权同知贡举周慎坐在他左手边，闻言探过头来：“哪一份？”

宋景将试卷递过去，手指点了点其中一行字。

周慎接过来，看了一会儿，眉头先是微微皱起，然后慢慢舒展开，最后“咦”

了一声。

“这‘明德’二字，解作‘天理之在人心者’

又说‘明之者，去其蔽也’……”

周慎抬起头，看向宋景，语气里带着几分不确定。

“这说法，怎么没在哪儿见过？

既不是今理的路数，也不像心学的调子，倒像是……自成一派？”

宋景没有立刻接话，端起手边的茶盏抿了一口，不紧不慢地开口：

“自成一派有什么不好？

今理讲‘明天理、灭人欲’，心学讲‘致良知’

这个考生既不废，也不弃，把两家揉在一起，揉成了自己的东西。

这是本事。”

周慎张了张嘴，想说什么，却又觉得宋景说得有道理，一时竟不知如何反驳。

堂中其他考官听见这边的动静，也纷纷凑了过来。

点检试卷官赵恒是个老翰林，入仕三十余年

经义文章看得比饭还多，接过试卷看了几眼，便连连点头。

“这个‘去其蔽也’用得好。”

赵恒扶了扶眼镜

“《大学》讲‘明明德’。

历来说法太多，反而把简单的东西说复杂了。

但此解义说把‘明’字解作‘去蔽’，一下子就通了。

德本明，只是被遮蔽了，去掉遮蔽，明德自现。

简洁明了，不拖泥带水。”

参详官孙茂却有不同的意见。

他是个理学的，最重正统，对心学那一套向来嗤之以鼻。

于是接过试卷，从头到尾看了一遍，脸色不太好看。

“今理之学，讲的是‘格物致知’，要穷尽事物之理，方能明天理。

这个考生把‘明德’直接说成‘天理之在人心者’，这是心学的路数！

心学讲‘心即理’，把天理收归人心，这是谬误！