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第五章 旌节（第1页）

斩了邓雄后，邓艾一声号令，大军继续前行。

尸体无人收敛，邓忠实在看不过去，带着救下来的二十三个纛手，就在路边挖了一处土坟，还弄了一块木头插在坟前。

时间仓促，用刀刻了“邓雄之墓”

四字，便便草草收场了。

四五十人围在坟前，默不作声。

“安息吧。”

邓忠也不知道该说点什么，半天才憋出三个字。

“我等愿为少将军部曲！”

二十三个纛手们仿佛早有默契，齐齐单膝跪地。

部曲，相当于邓忠的私兵，今后只忠于邓忠一人，连同其家眷都成为邓忠的家仆。

这时代盛行世兵制，也就是所谓的“士家”

，士卒地位极其低下，十二三岁就要从军，侥幸活到六十，上不了战场，也要输送粮草或者屯田。

而他们的家眷大多集中在洛阳、邺城、许昌等大城。

父死子继，兄终弟及，兵籍代代相传，不能读书、不能做官、不能转业，可作为礼品赏赐与赠送。

平民也普遍歧视士家，不愿将女儿嫁给他们。

士卒逃亡或叛乱，城中家属连坐。

嘉平五年（253年），新城守将张特以三千残弱之兵，挡住诸葛恪二十万大军九十余日，战后司马家赏赐，将这些百战余生的士卒恢复成民籍。

简而言之，部曲是将领的奴隶，士家是朝廷的奴隶。

魏晋还设有律法，专门约束部曲和士家。

“你们可要想仔细了。”

邓忠只想将他们收入麾下，没想到这些人主动成为“部曲”

。

邓雄之子邓庆道：“若非少将军仗义执言，我等皆死，大丈夫有仇必报，有恩必偿，无怨无悔。”

上阵父子兵，打仗亲兄弟，既有士家，父子兄弟同在一军比比皆是。

众人异口同声道：“无怨无悔！”

“既然诸位不弃，忠愿与诸位同生共死。”

邓忠不是拖泥带水之人，入乡随俗。

此番伐蜀凶险万分，人多一个，活下去的希望就大一分。

可惜现在没酒，众人只能拔刀，在手臂上轻轻割了一刀，算是歃血为誓。

算上原本的八十三名部曲，邓忠现在的部曲超过百人，麾下还有两千三百人的前部。

但这点人马，在动辄十几万的大军中，根本不够用……