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第22章 癫狂的修炼之路（第2页）

这比朱砂更易引起祭祀对象的关注，是最好的绘图材料。

而尊名，则是明确祭祀目标，不至于偏离。

最重要的是祭品选择，需要知晓神明的喜好，神明才会降下恩赐。”

“祭品的抉择，不是三牲吗？”

周青故作好奇。

苏棠渔已经讲到这儿，顺着讲下去：“这种祭祀，对祭品要求的种类没有要求，并非特定的物品，而要看其‘价值’。

也就是上面寄托的情感，以及对人的‘价值’，必须是重要之物，难以割舍之物。

像金钱这些俗物，本就是用于消耗的，对人来说并非难以割舍。

所以在祭品中，它们的‘价值’就极低。

那些邪祀野祀，总喜欢以血肉为祭品，取悦神明。

因为血肉本身就代表着‘价值’。

而且相比稀奇古怪的祭品，随处可见。

献上足够‘价值’的祭品，根据祭祀神明的不同，便有可能获得属于祂的恩赐。

这就是祭祀的本质。

这种祭祀方法从上古流传至今，已经被朝廷严令禁止，现在官府祭祀，也都是向天地、山河，不求回报。”

这一大信息涌入脑海中，让周青顿时理解了，为何有些东西能充当祭品，而有些则无用。

对人的“价值”

！

这几天不管是李青禾从怪物尸体上挖下来的碎骨、埋在树下的陶片、废旧的符纸，本身并不珍贵，但曾经拥有它们的主人，在其上寄托了浓厚的情感，乃至于死后执念都不消散，所以它们才拥有了“价值”

。

这种价值很微弱，想来挑剔些的神明，都不会喜欢，故而法教之人没有收集。

话说回来，活人拥有的价值，显然要比死人更多啊。

死人只有执念，活人可是有七情六欲！

“今日和苏班主谈玄说古，大有所获。

这些邪神野祀以人命为祭，造成了多少家破人亡的惨事，早就该禁止掉了。”

“可如今还是屡禁不止，毕竟举头三尺有神明，世间人有太多欲望和遗憾，想要借助神明的力量。”

听到苏棠渔话中有话，周青淡淡一笑，并不作答。

两人行至花园口，周青随意道：“就不久留苏班主了，你戏班的人还在等着，若是时间长了，难免惹来闲言碎语，徒增烦恼。”