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第87章 以昭朕意第一更（第1页）

第87章以昭朕意（第一更）

「稳官之要，在切身相关————」

暖阁内，崇祯微微颔首。

这套由内阁议出的种窍丸分配方案，大致符合他的预设。

尤其是后面两项：

随机分配与专拨官员。

此界乃绝灵之地，除非动用专门的探查法术或灵器，否则根本无法在凡人阶段，准确测量修炼资质与未来潜力。

而这种探查，需精擅【智】道的修士方能施展。

崇祯的乾坤袋内，确实有二师姐遗留的【智】道灵器，具备此能。

可若为普查凡人资质跑遍大明，光是灵石投入这一项，就得不偿失。

既如此，不如全权交由数学概率。

不仅能打破门第、财富与教育的壁垒，无差别给予平民百姓仙缘；

运气好的话，说不准能网罗到个别璞玉。

当然，随机并非全然无矩。

年龄便是必须加上的限制。

根据首批五十枚种窍丸服用者的修炼情况，似成基命那般年逾古稀的老臣，身体机能衰退，气血亏虚，修炼效率完全垫底。

与其将资源浪费在潜力耗尽者身上，不如集中用于青壮年。

至于专拨种窍丸给地方官员，如内阁所虑，崇祯也认为有必要。

儒家思想传承千百年，绝非一纸诏书便能顷刻根除。

崇祯要的不过是动摇其在民间的思想根基，而非引发天下大乱，导致统治体系崩溃。

在第一批修士成长起来前，他仍需依靠现有官僚，来维持天下运转，度过脆弱的仙朝初创期。

待时机成熟—最迟明后年一崇祯便会赐下改良后的灵植种子，与相应的灵田养护之法。

届时，亩产粮食的数量上不封顶，只取决于修士的修为。

便可从根本上，永久解决困扰人类的饥饿问题。

历朝历代，华夏诸多农民起义，有几场纯粹因思想、学说之争而爆发的？

答案是没有。

思想或宗教更多是作为起义的组织工具、动员口号和合法性外衣，根本原因几乎总与土地、赋税、吏治等深刻社会矛盾挂钩。

只要崇祯能以仙家手段，让天下人再无饥馑之虞；

无论罢黜儒家会引起多大风浪，最终都会在「吃饱肚子」的现实面前，不了了之。

而在高产实现前的过渡期内，若因废儒产生混乱，自有地方官府弹压；

若有不开眼闹到北京城下————

崇祯也不介意亲自出手，以做效尤。

思虑已定。