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第390章 礼道诞生（第2页）

」

「必须设法，让神之超凡合理解释伶人一切手段。

」

「大明国力一日强过一日，迟早西进，与其坐等，不妨主动邀约。

」

「最坏不过被爱徒看穿，抹杀苟延残喘的师长。

」

「若尚有转圜，许能东西两分，各持流派，共存于世————」

通篇读罢，朱幽涧调动【信域】库存，二十八年内所有泰西观测记录，逐条核对假耶稣布道轨迹、显圣详情，包括其弟子莫里哀的活动范围。

确认无半分隐患，朱幽涧一面轻挥衣袖，让巨型戏卷化作云絮，一面定计：「如其所愿，扮演一个真灵受创、丢失部分记忆的筑基皇帝，并设法承认其来历————」

这样一来，假耶稣便会安心在泰西经营。

前提是，假耶稣能在这次会晤中，提出可落地的修真文明形态，一个与大明修真体系并行不悖、甚至互为补充的修炼体系。

「倘若做不到，上帝之子就没有存在的意义了。

」

连开创新修炼体系的本事都没有，又谈什么复原师尊重要记忆，推演天尊之秘呢？

定好方略，朱幽涧并未立刻催动横渡之法，现身埃及。

而是收回灵识，视线落向长河。

水面瞬间折射出南亚实景。

I

烈日灼人，尘土漫天。

恒河滩挤满待行的首陀罗与旃陀罗轿夫。

这些贱民赤足奔走，只围粗短腰布，肩头捆粗椰绳拖拽莫卧儿制式雕花木抬辇，辇身镶琉璃与红玉碎块。

虽来历不多，但辇中无一例外，端坐的是婆罗门、刹帝利种姓的贵人。

婆罗门著素白丝质安伽尔卡长衫，手捻檀香木念珠。

多为王公贵族的刹帝利头顶刺绣包头帕，居高临下打量底层劳作之人，眼神满是厌弃口比如，有名面色不佳的婆罗门祭司，正盯著个旃陀罗少年。

这祭司不久前曾被一贱民当马骑，迟迟找不到真凶。

估摸身子骨撑不过下回轮换，这祭司终于打定主意，抬起裹软鹿皮皂靴，狠踹少年后心：「旃陀罗贱污，步履拖沓延误恒河夜祭，断你全家酥油谷粮，不准靠近水源净身！

」

啊，就是这种感觉！

过去半年，为了防止遭到报复，生来高贵的他一句狠话也不敢说。

如今大限将至，总算在这替罪者的身上，找回了尊严！

但见被踹的旃陀罗少年扑进黄泥，掌心膝盖擦破，仍不抬头直视婆罗门，只手脚并用地爬起身：「再生者宽恕，罪人知过。

」

旁边的同伴却有放下重担，冲人辩论的冲动。