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7好戏不断（第2页）

山长再次问道：“梁山伯，你愿意吗？”

梁山伯挺直脊背，直视山长，开口说道：“山伯不愿。”

“山伯也是寒门子弟，不该被排除在外。”

山长微微低头，刀子一样的目光，落在梁山伯的脸上，“你是坚决不肯了？”

见梁山伯一副坚持到底的姿态，山长说道：“我以为你是个心有大义的孩子，不想是我错看了你。”

他抬头，转向梁山伯身后之人，问道：“他不肯，那你们呢？”

“是与他一起离开，还是留下来？”

尖锐至极的问题就这么被摆上台面。

站着的人群传来一片唏嘘，跪着的窸窸窣窣。

有一位蓝衣公子自人群中蓦然站起，一把推开同伴的手，出声道：“学生常无名见过山长。”

“学生愿意与梁山伯同进退。”

他眼神坚毅，毫不畏缩，“为众人抱薪者，不可使之冻毙于风雪。”

“是吗？”

山长看向梁山伯，“你的同伴肯为你放弃唾手可得的机会，你难道就不肯为他们退一步吗？”

梁山伯弯腰再拜，抬头回话道：“学生愿做子路，不为子贡。”

“好一个愿做子路，不为子贡！”

山长语调平缓，周身的威压却是一阵强过一阵，“这是拿孔夫子堵我呢？”

子路与子贡皆是孔夫子的学生，两人各有一个出名的典故，分别是子路受牛、子贡赎人。

子路受牛是指子路曾在河里救了一个人，那人给子路送了一头牛，子路坦然接受了。

世人嘲讽子路贪财，孔子却夸子路做得对，行善事得善报，这样大家就更愿意做好事了。

子贡赎人则是指春秋时的鲁国有一道法律：如果鲁国人见到在外沦落成奴隶的同胞，将人花钱赎回来，就能获得国家的奖励。

子贡赎人后却拒绝领受奖励，孔子知道后认为子贡做错了。

今后，鲁国人将不会再花钱赎回同胞了。

因为做了好事，不仅没有回报反而要损害自己利益。

梁山伯自称愿做子路，不为子贡。

意思是他不肯放弃入学，山长如果不收他，就是违背孔圣之道。

山长叹了一口气，说道：“圣人之道，岂是我这个小小山长能违背的。”

闻言，梁山伯眼睛一亮，喜不自禁，“多谢山长！”

常无名重新跪下，跟着众人叩拜，“多谢山长！”

与寒门子弟的兴高采烈不同，士族子弟脸色一个比一个难看。

书院超负荷收人，必将损及他们的利益。

山长看着梁山伯，好奇地问道：“你是怎么看出我的身份的？”

他身上的衣服就是学院的杂役服，而且他扫地时绝没有趁机偷懒看戏。

梁山伯站起来，看了一旁的祝英台一眼，这是他的功劳。

要不是祝英台提醒，他还不知道一个人的衣着装扮有这么多的门道。