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第一章 东大出妖孽（第2页）

这又是为何？众人不觉疑惑，那妖孽的行为虽然犯了众怒，但似乎跟gdp、国家经济建设无关吧？这小子倒是个性情中人，为了解气就拿大帽子乱盖。

这发言的牲口名如其言，网名还真的叫“性情中人”

，故作深沉打出嘿嘿两字后：恩，大家不防试着想象一下，我们东洲大学数万师生，每晚为孙碧涵所消耗的那个那个手纸会是多少？我想应该是个很庞大的数量吧！

现在那妖孽的行为影响了大家的心情，必然导致胃口不好，那个那个分泌的次数与量也就会随之下降，在国家大力鼓励消费的大环境下，那妖孽哦，对了，我是临床医学系的，毕业论文就想写心情剧烈变化对那个分泌物的影响，现在倒是有调查与研究的机会了，希望感同身受、身体健康、无不良嗜好的男性朋友能不吝赐教众人尽皆绝倒，人才啊！

东洲大学确实藏龙卧虎，看看，至贱的牲口都能这么有品………在离东洲大学不远的一间出租房里，魏索正傻傻地对着一束塑料桃花在翻白眼，而身边的一对破旧小音箱中则反反复复地在播放着蒋大为演唱的《在那桃花盛开的地方》，这场境，看上去多少有点诡异啊！

也不知道过了多久，魏索终于缓过了神来，叹了口气自言自语地道：“哎，‘癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流’，这乌龙摆大了。

看来凡事都不能弄虚作假、以次充好啊！

这塑料桃花只得桃花之形，无桃花之意，哪里能让我命犯桃花呢”

。

随手将桌子上的一块两尺见方的木牌扔于地上，心里只觉得有些好笑，嘿嘿，举着这么块木牌，在女生宿舍楼下如玉树临风的蜡烛一般钉了半宿，本以为很情圣，很拉风，谁知道却捅了马蜂窝，遭到了整楼妇女臭鸡蛋的追杀，这都叫做什么事？似乎好象听说大学里的生活就是打打游戏泡泡妞，为何我刚一出手，就遭遇到这种不公平待遇呢？难不成是自己长的太帅了，那些妇女不甘心之余而导致的行为失控？想想倒也有些道理，笑骂了一声用力将地上的木牌一脚踢飞，心情也就立刻舒畅了。

那木牌与他一样似乎也带着点妖气，在空中翻了几个筋斗，啪地一声竟然直立在了地上，但见牌面上用粉笔写着一行构架甚为轻佻飘忽的大字：孙碧涵亲亲，半夜两点跟我去荒郊野外看星星啊！

读一流的名校，泡一流的美女，这对我来说都是轻而易举的。

魏索骚骚地摆了个自以为很酷的造型。

这次主要是因为小头指挥大头，心太急以致犯了技术性错误，等来年春暖花开时，哈哈，姑娘们，等着吧似乎是臆想到了将来性福美好的生活，这败类心满意得地躺到了床上，美美地点起了一根烟，接着从怀里掏出了一本板砖厚薄的线装书。

这年月看书的少，看古版线装之鱼。

古人把风水称为堪舆，看这书的书名似乎也很普通，自古以来，象这类书多的不知凡几，最有名的当数魏晋时期郭璞所著的《葬书》。

不过这本《宅第堪舆》却不简单，如果国内一些所谓的风水大家能够看到这书里的内容，肯定会瞠目结舌、极度的惊讶，因为这书主要讲述的居然是如何在阳宅内摆放特殊器物以致来形成各种格局的法门。

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，“登山看水口，入穴看明堂”

，是以占验方式对宅院、聚落、陵墓等的营建所进行的凶吉预测与设置安排的一门古代学科，但流传下来阐述阳宅内部格局的典籍却是少之又少，这与当时的政治、社会结构、人的认识有关。

只是如今形势一变，布置吉宅的著作反而成了热门，当然，与古代整体的研究水平相比，落后的差距已不能以道里计了，都是些牵强附会、毫无易理的骗钱把戏。

魏索的这本书是祖上传下来的，听他父亲生前曾经说起过，他的太太太爷爷就是一个十里八乡有名的风水先生，人称“魏金嘴”

，金嘴一开即舌灿三朵白莲，随即天花乱坠。

受他点拨、恩惠的人不计其数，许多人家甚至都供了他的长生禄位。

但这“魏金嘴”

最后的结局却是不怎么好，据说他死后投胎成了一头奶牛，有人摸没人骑，原因是他得窥天道，却不懂得敝帚自珍，到处宣扬、卖弄，以致人间正道成沧桑，天神震怒，才予以惩罚。

对这些话魏索是不信的，不过这本《宅第堪舆》自“魏金嘴”

传下来还真的没人参习过，原因无它魏索翻开书的第一页，上面只有一行字：凡我魏家子孙，皆不得翻阅此书，否则断子绝孙，后患无穷。