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第二章（第6页）

五行学说乃y阳学说之继承和发展，其与y阳学说相辅相成。

如‘内经’所示，寒、暑、燥、湿、风、火乃天气的y阳，故有四时六节气候之变化；木、火、土、金、水乃地气之y阳，故有四季事物的出生、成长、演化、收成、存藏之变化。”

说到这里，冰离走到书柜前，从里头拿出了一本蓝皮的旧书交给了叶歆，道：“这是‘内经’，里面有更详细的解说，你可以拿回去看看。”

接着他又回到座位上准备继续讲解。

正想开始说，叶歆又向他请教了五行生克之道，因为他觉得医理中的五行之法与道术有关。

冰离答道：“五行的生克、乘侮和配属关系，说明了人与自然是个统属的大整体，人本身的各器官组织也是个小整体。

y阳平衡，五行生克，则人处于正常生理状态；y阳失调，五行乘侮，则人将生病。”

叶歆问道：“何为五行相生？”

冰离道：“五行相生，指的是木、火、土、金、水的互生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。

‘五脏’类比于‘五行’，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。

五脏相生，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。

五脏又可类比五窍，故肝开窍于目，肾开窍于耳，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻。”

“那么五行相克呢？”

对叶歆来说，他更关心五行相克，因为这对他ri后施展道术有很大的影响。

“相克乃事物之相互克制、制约或抑制之道，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

是故肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝。”

“原来木为金所克。”

叶歆暗暗点头。

冰离见他若有所思，以为他已有所悟，心里很是高兴，道：“我看你静静沉思，想必心有所悟，想到什么，讲来听听。”

叶歆吓了一跳，连忙摇头摆手，解释道：“师父，歆儿只是在记你刚才所说的东西。”

冰离点了点头，又开始讲述医学理论。

他很细心的讲解着，对于叶歆不时提出的各种问题，他也耐心的回答。

很快，天sè渐昏，房里的两人却茫然不知。

冰离是因为难得有了徒弟，所以说个没完；而叶歆也对这门新知识渐渐产生了兴趣，越听越入神。

直到田氏进来叫他们吃饭，叶歆方才知道天sè已晚，便向冰离告辞。

刚走到房门口却被冰离叫住，冰离指着桌面上几本厚厚的书道：“这是‘药草大全’，是学医治病的根本所在，你拿回去仔细看明背熟。”

叶歆看了看那些厚厚的书，心里苦笑着：“这么多，什么时候才能看完啊！”

忽然又想到一事，开口问道：“我何时可以学经脉之学？”

冰离笑了笑道：“你先把药草学完，我再教你经脉之学。”

心里却道：“若是现在让你学了经脉之学，恐怕再也没有心思学其他的了。”

叶歆听了无可奈何，只好抱起那堆书回家了。

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