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第二十四章 收养仪式（第1页）

克劳狄乌斯手挽着深紫色的托加长袍，缓步走向了议事堂的中央，那里已经摆好了一架市场上常见的天平，他神色肃穆地拿起一枚塞斯特斯（大铜币）在天平上敲了三下，而后高声宣布，“我在这里买下这个孩子，从此刻起，他便是属于我的了！”

而后便有阿赫诺巴布斯家族中的一个人，握着尼禄的手，将他交在克劳狄乌斯的手中，这正是最为古老的他权人收养仪式——看上去很像是买卖，事实上最初的收养也类似于买卖。

即便对于有着收养制度以及家族观念的罗马人而言，收养一个未成年的男孩与收养一个强壮的成年人也是完全不同的两种概念。

很多时候，后者就是为了巩固自己的权益，或者是与对方联盟，在这方面，与缔结一门婚事也没多大区别。

但前者就不同了。

一个未成年的孩子若是被收养，即意味着收养者对他有着权力也有着义务，这义务之中就包括了财产以及姓氏的继承，这一点是相当关键的。

若不然的话，当初的奥古斯都（屋大维）就无需在进入罗马后，还要重新召开库里亚大会，不伦不类地为自己和死去的凯撒举行了一次他权人收养仪式了，他如此做，才能借此宣布自己乃是凯撒最为正统的继承人，而非遗嘱清单上的一个人名。

克劳狄乌斯或许依然希望自己的亲生儿子布列塔尼库斯能够成为将来的罗马皇帝，但他确实有着一些朱利亚-克劳狄家族的人所不曾有过的美好品质，他无法忽视尼禄的坚贞之举。

他必须告诉自己说，这个孩子在危难时候的表现，已经证明了他与他的外祖父日尔曼尼库斯一般，拥有着高洁而又良好的品质，他应该因为自己的义举获得奖赏，这促使着他将原先的自权人收养变成了他权人收养。

在仪式完成之后，他的心中充满着复杂的情绪，也不知道是释然还是懊悔，但木已成舟，多想无益。

“诸位，请来见见我的儿子，尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯！”

他大声宣布道。

小阿格里皮娜在小城之中的宣称只能说是一种期许，而在回到罗马后，她将“多米尼乌斯”

改成了“尼禄”

，虽然是在皇帝的默许之下，但事实上，这个名字仍旧是不合法的，这也是路奇乌斯在称尼禄为“多米尼乌斯”

的时候，人们都认为他是在有意挑衅的原因。

参与表决和见证的三十名库里亚成员上前来向皇帝和他新收养的儿子致意。

他们之中大多数都是元老院的成员，最低也是极其富有的骑士阶层。

库里亚大会是罗马最为古老的民众大会，最初的时候，他们确实是从普通的民众之中甄选的。

库里亚本来就是一个单位名词，当时还处在初创时期的罗马被分为三十个库里亚（胞族），然后每个库里亚按照氏族投票，推举一个代表，代表在库里亚公众大会上继续用投票的方式确认包括但不限于以下内容——立法、国王以及高级官员任命（国王先由临时执政者或前任王任命，最后再到库里亚大会上确认）、通过法律（称王法或库里亚法）及审理案件等。

但到了今天，库里亚大会经过了数次巨变，王政时期新兴的森都里亚大会又取代了它的大部分职能，现在的库里亚大会几乎只保留了遗嘱公证、宗教仪式等象征性职能。

譬如今天的收养仪式。

塞内加也在场，不过他不是三十名库里亚成员中的一个——他还没有这样的资格。

不过，元老院的成员们依然对他表示了尊重，也有人祝贺他——不管怎么说，这位哲学家的经历也未免太过坎坷了，年少有为却遭到皇帝嫉妒，等到卡利古拉死了，他终于可以回到罗马，却不幸卷入了皇后梅萨利娜与小阿格里皮娜的争斗之中。

如果不是那两个女人的死让他成为了受害者，得回了清白和人们的怜悯，他现在已经背负着不堪的罪名被流放到了西西里，或者是其他地方去了，他的财产可能会被再次剥夺，膝下又没有子嗣，身边没有亲友，等待着他的只有在一个无人知晓的地方，默默的，凄凉的死去。

现在么，即便尼禄最终无法成为罗马的皇帝，他也是皇室成员。

“祝贺你。”

一个元老热忱地握住了塞内加的手，他的面孔对于塞内加并不陌生，在塞内加被认定有通奸罪的时候，他可能是骂声最大的那一批，但现在他笑容满面，完全看不出原先那副凶神恶煞的模样，反而相当亲昵，好像他们已经做了几十年的朋友似的，“但成为这么一个少年人的老师，对你来说也是一份相当沉重的责任吧。”

元老若有所指的说道，“毕竟他受到世界上最有权势人的庇护，还是凯撒-奥古斯都共同的后裔，还有一个即将成为维纳斯大祭司的母亲……”

“我只负责教导男孩，男孩的母亲如何，与我无关。”

塞内加微笑着答道，巧妙地避开了前两个敏感的问题：“何况他也已经向人们证明了，他拥有的并不仅仅是皇帝的保护，他同样受到了执掌雷霆的朱庇特的喜爱，难道不是吗？”

那位元老收起了笑容，他们显然是站在皇后梅萨利娜这一边的，但塞内加直指了问题的要害——很难说皇帝最终决定在尼禄未成年之前收养他是否也有这个原因。

罗马最为古老的几个世家往上追溯，都能够追溯到神祇留在人间的血脉，他们也一直以自己纯粹而又珍贵的血统自傲，并且生来便拥有着一项凡人无法企及的特权，那就是他们能够分享他们的神圣始祖带给他们的神力，以及成年后便能够成为祭司。

但他们是凡人的主人，神灵却是他们的主人。

一个奴隶是否能够得到主人的喜爱，是奴隶所无法掌控的。

神灵各有偏爱，像马尔斯喜欢强壮的年轻人；维纳斯喜欢娇媚的少女与妇人；密涅瓦喜欢睿智的学者与矫健的勇士；朱诺喜欢多产，忠诚，恪守着家庭以及社会所赋予她的各种美德的妻子与母亲；而众神唯一的主人朱庇特则要宽容得多……除了女性之外，貌美的少年、健壮的青年和善辩的长者都可以得到朱庇特的青睐。

而自从有了神殿以及祭司开始，神明们的偏爱就很明显。