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恰好此时陶仲文前来游说他是，两人当即一拍即合，订立了联盟。

禅宗，即主张修习禅定，和密宗的教义完全不同，两宗教义不同，自古即势若水火，两不并存。

而自汉时佛教传入中国后，禅宗的修禅思想一直获得广泛流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅宗成为中原最主要的流派。

它提倡心性本净，佛性本有，见性成佛。

主要依据是达摩大师的“二入”

“四行”

学说。

“二入”

指“理入”

和“行入”

。

理入是凭借经教的启示，深信众生同一真如本性，但为客尘妄想所覆盖，不能显露，所以要令其舍妄归真，修一种心如墙壁坚定不移的观法，扫荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为。

这是该宗的理论基础。

行入即“四行”

：报怨行、随缘行、无所求行与称法行，属于修行实践部分。

一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”

，提出了“即身成佛”

的“顿悟”

思想。

其禅法以定慧为本。

定慧即“无所住而生其心”

。

“

无所住”

指“定”

，“生其心”

即“慧”

。

禅宗的一切思想，皆从此义引申扩充而来。

宗南却郎极端仇视禅宗教义，认为除本宗外其余皆是外道邪说，他准备进军中原和几位禅道大师一较高低，但因其时他的“密乘圆满神功”

正自修炼到了紧要关头，无暇分身，所以决定先将一众门下弟子派遣过来。

这些弟子来到中原后，在陶仲文龙虎山道教的全力支持下，在全国各地广建庙宇，宣扬黄教教义，令禅宗大受打击。

此刻金陵城内就有座喇嘛寺庙达拉寺，此寺地处城北，占地广阔，楼殿耸立，气象万千，充满了藏边的异域风情。

常常吸引了不少民众来此进香礼佛，其鼎盛的香火令周围各座禅宗寺庙大是眼红不满。

此刻在达拉寺正殿后侧的一座不起眼的寺廊中，一

!