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第72节（第3页）

这是我国封建社会赋税制度的一场重大改革和进步。

可是理想很丰满，现实很骨感。

想法是好的，可没有客观条件，当时的货币经济还没有那么发达。

两税法实行不到三十年，就被迫从收货币，改成收实物。

而且朝廷看官员的政绩，往往看当地收来了多少税钱。

那些官员于是横征暴敛，杂税又开始多了。

比如房产税，比如交易税，五花八门，让人目不暇接。

历史的车轮很快又咕噜咕噜地回去了。

到最后，各种杂税比正税还多，再加上地主豪强的搜刮，老百姓不得不卖儿卖女来缴税。

比如《观》麦》中的那个抱着孩子的妇女，就不得不把家里的田产卖了来缴税。

值得一提的是，官员一旦来统计过家里的人丁，缴税的额度就定下来了，税额只许增加，不许减少。

也就是说，那个妇女家里把田卖了只能抵一次的税钱。

等到官员下次来收税，她还要交那么多税钱。

可是下一次还有田卖吗？

这种百姓，要么饿死，要么逃亡成为流民。

《新唐书·食货志》记载：quot;税取于居者，一室空而四邻亦尽。

quot;

————很多地方的人都逃光了！

虽然白居易没有继续观察，不过妇女的结局好像是注定的。

白居易看到了两税法的弊端，不仅写诗为底层百姓发声，也要求朝廷“取之于民，用之于民”

。

唐宪宗李纯的脸绿了，脸上有点火辣辣的疼。

他知道两税法有些弊端，可望着国库里越来越多的钱财，他觉得没必要改。

因为牵一发动全身，一旦改革，肯定得罪世家大族和地方豪强。

只要国库不空，他就能睁一只眼闭一只眼！

而且官官相隐，这种欺压百姓的事情自然不会报上来。

结果天幕居然说很多地方人都跑光了，他怎么闻到了一股王朝末年的气息……

他敏锐的政治嗅觉告诉他，再不改革，天下要动荡了。

比如，光武帝刘秀想搞一次全国普查，找出那些被庄园主藏匿的人口，这样好收税，结果报上来的人口非常少，甚至还引发了起义。

最后，不了了之。

唐宪宗李纯：“确有此事？”

官员们哑口无言，过了一会，才有人说：quot;天幕也说，两税法非常先进，只不过弊端很多。

可这天上地下，哪有什么完善的税法？这不是陛下的过错，而是天的过错。”

唐宪宗李纯见自己有台阶下，嗯了一声：“嗯，爱卿说得有理。