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第一章 炊烟（第1页）

第一章炊烟

主旨是：

早中晚三餐炊烟升起酸甜辣五味饭菜飘香

《山村咏怀》

宋邵康节

一去二三里，烟村四五家，

亭台六七座，八九十枝花。

每读宋代邵康节的《山村咏怀》一诗，不仅佩服诗的巧妙构思，在全诗嵌入一至十的数词，更是欣赏诗眼“烟村”

二字的妙用，闭上眼睛想想，在葱绿和葱茏的景致簇拥下，袅袅升起的炊烟，幻影出诗情画意的山村景致。

常言道：

炊烟起处即故乡。

这样的意境，深邃旷达，极富有“此心安处是吾乡”

之感。

似穿越剧一般，透过古诗词里的炊烟，遥望遥远而孤独的小村庄，那正是你梦魂牵绕的地方，但现在是否已是物是人非！

偶读陆游的《山行》，我始终认为，若把“若论人间长久事”

，和“茶灶炊烟野寺秋”

连在一起解读，似乎更显真切。

是啊！

人间何事长久？唯有吃穿住行。

而象征人间烟火的炊烟，更像是父母呼唤儿女的无声曲，是连接天上人间的连心桥，也是从昨天走到今天以至未来的崎岖阳关道，她寄寓了人们无尽的情思。

文学作品中，烟始终是人们寄托情感的载体，不管是送别的王勃，沉吟出“城阙辅三秦，风烟望五津”

的悲伤，还是李白唱出“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”

的豁达，别离诗中，“烟”

成为友人间心灵感应的传媒。

而描写战争的诗歌中，苏轼的一句“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”

，把胜利者的意气风发表现得淋漓尽致。

而写景诗中，杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

，则活灵活现出南方雨景的静谧，而王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”

，却又真切写出北中国边塞的雄浑。

就连描写女性，也可以用左思的“脂腻漫白袖，烟熏染阿锡”

来表现，而杜牧的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”

，则又表现了商女的迷离。

但让我有点失望的是，我翻遍《诗经》三百首，却没有发现一个“烟”

字。

应当说，当时燧人氏钻木取火早已发明，刀耕火种的时代也已来到，难道《诗经》时代的人们还在茹毛饮血？亦或“烟”

字被孔子全部删减“斧正”

也未可知，总归中国历史上第一部诗歌总集《诗经》，无一“烟”