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时值暑月午间，空中却无艳阳，一场瓢泼大雨从天而降，康玉手持墨黑红梅伞，同蒲草仙尊玉衡长老两位前辈站在一处。

同行的还有天璇、开阳两位长老，只是这两位从位分来讲要差上一些，所以只能站在偏后面的地方。

谢识在交代此次出行相关事宜，康玉注意到，总会有弟子将目光投在自己身上。

康玉隐约听到有人说了“黑寡妇”

一词，她心凉了一瞬，又很快回归了常态。

往好处想，旁人叫她寡妇，不就是间接地认可了她与姜泱之间的关系吗？

储仙门在南部引发兽潮，导致辰极北斗的摇光长老身陨之后，又连续占领了许多中高级修仙门派，并差手下附庸对这些门派进行管辖。

战线一直拉扯到了秦岭淮河，至此，不管是否自愿，天下接近半数的仙家，都已被储仙门收归门下。

储仙门对外宣称，这是一场绝对正义的“起义”

，但明眼人都能看得出，储仙门是在针对辰极北斗。

储仙门不满足于和平的现状，只想做这天下唯一的霸主，便强行将辰极北斗打成了“违背正义”

的那一方。

一人杀一人是谓行凶，十人杀一人是谓压迫，但百人、千人、乃至万人杀一人，则写作“正义”

。

历史向来是为胜利者所书，如若最后让储仙门取得了胜利，那辰极北斗最后说不定真会成为历史上的反贼。

长川偏寺是七苦圣寺在长川设置的一门小寺庙，本来这样一门地理位置偏远的小寺，放在平日里，是不会有人特地去关注的，但今时不同往日。

七苦圣寺与其他只招收有修仙资质的弟子的门派不同，圣寺主修佛，所承认的弟子并非只有修士，而是心中有佛之人。

凡心中有佛且信佛敬佛之人，不管资质如何，出生如何，都可称得上一句圣寺弟子。

赵国虽然从未限制过本土之人的信仰，但赵土信佛之人仍然繁多，上至宰相朝臣，下至百姓商户，几乎全都信仰佛教。

所以，尽管七苦圣寺实力不是所有门派中最尖端的，但因其传教的范围几乎涵盖了整个天下，它便成为了仅次于储仙门和辰极北斗的天下第三的宗门。

长川寺庙虽然只是偏寺，但其同样是南部地区百姓心中神圣的所在。

乱世需要信仰，如今天下局势遭储仙门搅得动荡，平民百姓恐慌不已，就更需要这样的精神寄托。

所以哪怕只是七苦圣寺的偏寺，辰极北斗也必须要将其守住。

康玉一行人进到长川寺内时，发现即便是在这种时期，仍然有几位信徒坚持选择留在寺庙里祈福。

明明长川的每一户人家，家中都有着一尊寺庙赠与的神像的。

康玉注意到，这些信徒大多皮肤黝黑手中结茧，但这并不意味着，这些信徒在赵国过得不好。

这仅仅是因为，这些人即便是在国泰民安的时光里，也习惯了面朝黄土背朝天的生活，只想依靠自己的双手来创造生机。

长川寺的住持是莲生师父，他头上印着八个戒疤，身着七苦圣寺的藏蓝色僧袍，须眉交白，是一副慈眉善目的样貌。

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