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第二章 迎立我去当大名（第1页）

养老山，福光寺。

忠次郎跟着老和尚急匆匆跑出佛堂，人还是懵的。

人就是这样，没有对比就不会满足。

如果一穿越过来就是高松家当主或者继承人，忠次郎大概率还是不满，嫌弃高松家家底太薄。

毕竟这种小豪族在日本多如牛毛，过得日子普遍还不如隔壁大明朝随便一家地主好。

但先当了几天吃杂粮的小和尚，然后再遇到成为大权独揽的武家家督机会，就会觉得十分欣喜丶满足。

割据一「小」方，那也是割据啊！

忠次郎跃跃欲试地跑到寺院门口，看了看不远处的旌旗，朝老和尚问道：「老师，对面这旗子上的家纹怎麽看着不像是咱高松家的龙胆车纹（龙胆草呈车轮状排列）啊？」老和尚才五十多岁，但在生活条件恶劣的战国时代，衰老得特别快，看起来七十多岁似得，眼睛也不如年轻的忠次郎。

他多瞧了几眼，才看清对方队伍的旗帜，顿时脸色一变，脱口而出：「这是梅户家的家纹」「梅户家？」忠次郎眼睛一亮：「员弁郡实力最强的梅户家？若能当上梅户家的当主，改姓梅户也行啊，不失为一条好出路」话还没说话，就被通智老和尚一把拉住，躲进了寺院，声音又惊又急：「你个憨货，你刚刚到底听没听我说的？梅户家当今家主乃出自近江六角氏，若要迎立继承人，自然会去找六角家」听到这里，忠次郎心头一惊：「啊，那他们来这里找我做什麽？」「他们定是来攻打本家！

」老和尚脸上一副嫌弃傻徒弟的表情，迅速把寺门关上。

紧接着忠次郎也反应了过来，去后院拿出了往日练习用的袋竹刀。

后世传说袋竹刀是剑圣上泉信纲发明的，实际上这玩意儿很早就有，只是被上泉信纲完善和发扬光大了。

通智老和尚教忠次郎兵法所用袋竹刀和后世版本有些不一样，是根据忠次郎高壮体型特制的，几条竹片裹着一根石条，势大力沉，拿着能够锻炼力量。

忠次郎刚返回寺院大门，就听见外面一尖酸刻薄的声音响起：「去几个堵住寺院后门，谁若放走里面任何人，定斩不饶」脚步声更紧了！

忠次郎连忙道：「老师，对方不过三四十人，肯定是偷袭，咱们从后院翻墙，好快到下平城报信……」老和尚白了他一眼：「本家家臣不过三十多人，军役帐上足轻也就二百多人，三四十人也不至于能悄无声息穿过领地到此」忠次郎顿时明白了老和尚的言下之意，本家的情况恐怕不妙，搞不好下平城那已被攻击了。

但二人不敢耽搁，叫上寺院中另两个小沙弥，溜到后院一处偏僻墙根，相继翻出。

这个时代士民之分，不光体现在武士和平民，在寺庙中也是如此。

像忠次郎这种身份的人，那必然会成为寺院的管理者，会成为福光寺下一代大师。

而跟出来的这两个小沙弥，是高松领地两个农户子弟，名为出家，实则是杂役，待遇天差地别。

正当四人看好方向，准备潜入山林，一支羽箭带着凄厉的破空声，精准地自后方贯入一小沙弥的后颈！

箭头带着黏稠血珠，在阳光下刺目惊心。

那小沙弥喉头「嗬嗬」作响，一个字也吐不出，软软朝前扑倒，正摔在忠次郎脚边。

他眼睁睁看着小沙弥抽搐了几下，旋即没了声息。

浓重的血腥味直冲鼻腔，忠次郎脑中霎时一片空白，第一次直观感受到了战国乱世。