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晚餐过后,三人又谈了一个多小时,直到乔治船长在一旁打着哈欠,查尔斯·豪斯才不舍地用马车把陈文斌和牧师送到了亨利旅馆,临走时说道:「……陈!
我希望你和牧师能尽快完成论文,我会全力帮你搜集数据,也会建议纽波特的船只携带水果酸泡菜和茶叶出海,这里每个月都十多艘远洋船只出发和返航,应该能够支撑你说的……数据量!
」「好的!
那就拜托了!
」陈文斌打了个哈欠,摆摆手,算是告别,然后和詹森牧师一同走进了旅馆。
刚准备找女招待要盆热水洗脚睡觉,詹森牧师却兴致勃勃地凑过来道:「罗宾!
你刚才说的科学哲学,我还是有些不明白,你能再解释一下吗?」陈文斌看着兴奋的中年牧师,心里微微点头。
【记住本站域名台湾小説网→????????????????】果然,将科学的逻辑实证和可证伪性的概念都说了一点点后,就引得对方追问个不停。
逻辑实证和可证伪,这可都是是二十世纪的科学哲学概念,在这个时代,尤其是保守基督徒看来,这可是大逆不道啊!
而看詹森牧师现在的状态,应该还没有意识到其中的风险……也好,明天一早,自己就能知道这位牧师是否真的可信了。
「……牧师,今天太晚了!
」陈文斌做出一副疲惫的样子,摇头道:「我们明天早上再讨论吧!
」詹森牧师看到陈文斌疲惫的表情,只好遗憾点点头,但眼中的兴奋之色却一点也没有消退。
西方的宗教与哲学的关系很紧密,而这个时代科学刚刚从哲学中独立出来一百年左右,许多神职人员也在进行科学研究工作。
詹森牧师神学与哲学功底扎实,对科学方法也有理解,当然知道陈文斌随口几句话的价值。
只是他刚刚回到自己的房间不久,看见洗手间镜子里自己身上胸前的银十字架,他突然意识到了这些话对神学的……冲击性!
比如「科学真理必须可重复实验,并且可以被证伪。
」,说出这句话的人如果放在一百年前,绝对可以上火刑柱!
因为真理只属于上帝!
不过现在是1763年,从欧洲起源的理性主义和牛顿力学,已经让大部分知识阶层开始重新审视宗教神学,启蒙思想越来越流行,一些启蒙主义者甚至肆无忌惮的抨击教会抨击宗教,这都在表明,一个新的时代即将到来……第二天一早,陈文斌醒来后在床上舒服地伸了个懒腰。
这可能是他穿越过来后睡得最舒服的一晚了,没有摇晃的床板,没有各种怪味,也没有多少跳蚤……好吧!
这间号称纽波特最豪华的亨利旅馆居然也有跳蚤,虽然不多,但还是让他有点失望。
不过他怀疑跳蚤也可能是自己随身从船上带来的,因此也就没有找旅馆的麻烦,只是早上起来就让名叫女侍应给自己准备洗澡水,彻底清理一番。
「……罗宾先生!
牧师先生找您!
」房门外传来女侍应露西的声音,正坐在浴桶里泡澡的陈文斌连忙说道:「……好的!
露西,你让牧师先等一下,我很快出去!
」听到露西答应一声,陈文斌这才松了口气,刚才他准备脱衣服洗澡的时候忘记关门,穿
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