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番外 建炎三十六年（第5页）

陈康伯无奈，硬着头皮来言：“诸皇子皆仁孝……”

“不要说废话。”

赵玖终于不耐摆手。

“朕让你们来岛上说，就是让你们不生拘束……道理就在这里，朕霸着位子长久不放，朕必然荒废昏暴；皇子必然忧惧压抑……这个道理若要驳斥，便是虚伪。

总之，两者都于天下无益，不如趁朕尚存清醒，即刻定下。”

陈康伯等人面面相觑，无奈之下，这位首相只能咬牙说到关键：“臣惭愧，还是要请官家明示，官家正知天命，尚可称年富力强，此时禅让，固然有防范于未然之意，但可有臣等先为政不妥、皇子争强揽众之态已现端倪，以至于官家心生倦愤，所以为之呢？”

说着，非只首相陈康伯低下头来，周围大臣，公相张浚、魏王岳飞、枢密使刘錡以下，所有文武也都拱手低头，杨沂中为首，周围侍从，同样避位出列，拱手低头，等待赵官家给出正式回复。

实际上，陈康伯的这个问题，加上之前张浚害怕赵官家是一时感时伤怀、情绪上头，才是宰执和大臣们汇集于此的关键。

大家都不傻，赵官家做了三十六年皇帝，退位给成年皇子，虽然不敢说是一件美事，但其中道理和经验，大家也都是知道。

但是，皇帝退位到底是皇帝退位，关系众多且重大。

不光是一朝天子一朝臣的事情，那是以后的事情，现在的关键问题在于，赵官家退位，到底是为什么？是深思熟虑，那好，这个深思里面，有没有对某些特定人和事的失望？如果有，那么谁来负责？

如果是政务处置的不妥，那就是宰执的责任；

如果是特定皇子的表现让赵官家心生厌恶，那特定的皇子就要进行惩戒！

片刻之间，岛上众人早已经闪过无数的事情……清国内乱、蒙兀骚动、日本下克上；南北士子对立、原学理心之争、户口增加优劣讨论、六大市舶司岁入八百万缗后停滞十年之忧……还有那场导致了多位秘阁大员倒台的苏州缫丝场纵火案！

尤其是发生在去年的最后一件事，虽然最后事情是按照赵官家的心意处置了，可中间都省、秘阁数次方略皆被赵官家打回，赵官家本人三次前往秘阁、两次去往公阁，最后彼时户部侍郎陆游、吴贵妃妹夫张说、浙江安抚使刘珙俱被申斥罢官。

现在回头去看，赵官家对这件事的反应之大，超出了所有人预料。

若是赵官家说，就是因为这个，那在这里的所有秘阁成员是不是要一起请辞？

赵官家想了一想，正色道：“有一件事，确实让朕耿耿于怀。”

众人不免心中一惊，各自竖耳倾听。

“那就是原学渐昌，却起了理心之争，朕决不能忍。”

赵官家认真以对。

“退位后，就准备专心于此事。”

众人既有些如释重负，又有些出乎意料。

且说，原学内部的理心之争几乎是必然……原来世界中的历史上，南宋儒学大发展，并最终形成原本历史上的那个理学，本质上是原本就有建设新儒学任务的宋儒对靖康之耻的反动，所以格外强调气节什么的，而促使理学兴盛的基本盘也是失意主战派大臣以自己学生、子孙为传播方式扩展开来的。

那么赵玖现在面对的情况是什么呢？

很简单，原本失意的主战派都变成了建炎功臣，而原学是与建炎功业深度绑定的，所以，他们和他们的子弟在内，满朝上下的精英，自然会成为原学中坚。

只不过，长辈作为功臣和实际政治权力的掌控者，往往只会把原学当做功业的辅助与权力的点缀，所以哪怕赵官家的原学再荒诞，再乌七八糟，那也会尽力附和，而不做深入讨论。

可是，这些人的学生、子弟，包括后续的寻常太学生就不同了，他们没有直接建立功业的机会，而且只有靠学问才能进入体制，这就导致他们极端重视原学……可是原学又是赵官家明显七拼八凑出来的残次品，其余种种毛病不说，一个最大的、天然的问题，就是跟以往儒家的道德人心连不到一块去。

那怎么办呢？

一个儒家传统深厚的新型帝国前期，一群年轻的帝国精英，跟原学脱不开关系，可原学又有毛病，能怎么办？

当然是补全原学了。

而这一补，就出了分歧，也就是眼下赵玖面对的理心之争了……大约来讲，前者认为先行而后知，格物而知至，晓得外界道理才能使人心受到教育，乃是先理后心，理为纲，心为从；而后者认为，先知而后行，人心之复杂堪比宇宙，只要参透内心、磨炼道德，自然能知万物之理，乃是先心后理，心为纲，理为从。

回到眼前，几位重臣见赵官家说这话，却没有太多反应，只觉得赵官家是找了个高大上让人无法驳斥的借口，最起码相对于什么皇子再做下去必死无疑，也的确可以应对臣民百姓了。

然而，还是有人超出他们预料。

“臣冒昧。”

之前负责拟旨的朱熹直接抬头越次来问。

“官家若用心原学……从理，还是从心？”

“从理。”

赵玖瞥了此人一眼，干脆答复。