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第七章 唤心（第1页）

修真之人大多是从后天之境开始，慢慢淬炼一口先天真气，将其练为精元，一旦先天真气开始向精元转化，那便是先天之境了。

В进入先天之境后，精元越聚越多，待得先天真气全部转化为精元，便可以精元为媒介，引天地灵气入体内转化为真气，此为引气期。

真气注满之后精元会慢慢转化，重新回到真气，这段过程就是练气期。

精元全部转化成真气之后，修为便会进入一个瓶颈，近半数的修真会停滞于此，另一半则可通过悟道进入化气期。

化气则是将真气向真元转化，一旦转化结束，那他便是度过了炼精为气进入了练气为神阶段了，在此阶段更为注重对道的领悟，因而机缘就变得相当重要了。

福缘深厚之人在前入练气为神的阶段后便开始了对元神的修炼。

元神乃是一切生命的本元，生于紫府识海内，往往在眉间祖窍处游荡。

在养神期，修真者一般要用真元来滋养元神。

普通人的元神本是飘渺的，呈一团光雾状。

在被真元滋养后，元神会凝为实体。

实体的形态因修道士的感悟而异，传说古时龙人的元神实体一率为龙或蛟，与其自身感悟无关，但那必定是异数。

在养神期之后，修道士通过参悟冥想进入分神期，分神旨在将元神由一生二，由二生三，再由三生出万象。

在这一阶段元神甚至可以分化出体外，随意变化呈天地万象。

分神期之后的化神期则是完全相反的过程。

天地万象在此阶段重新化一，万象归元。

练精为气阶段一般是每一位修道士都能完成的，练气为神则是资质较好之人才能完成的。

天下修真，有一半能达到化神后期，然而之后的炼神还虚就不再那么简单了。

修真之人，百人中能有一人跨入窥虚境，跨入虚境的修道士中，百人中能有一人跨入洞虚境，跨入洞虚之境的，千人中怕也难寻两三个达到归虚之境。

在窥虚期，修道士的元神会重新涣散，回到最初的光雾形态，洞虚期元神会由光雾转为虚弥，到达归虚期之后修道士的元神便可自成一片天地，万象虚弥便是这么一说。

资质绝佳者花费数千年苦功能跨入窥虚境，花费上万年能达到归虚后期。

当然也有一些夺天地之巧的修道士，花费数百年也能达到虚境。

这一类修道士往往借助一些特殊的福地洞天或者天材地宝。

不过这种能让人平地飞升的天才地宝哪是那么容易得到的。

天下许多名门，例如鲛东国，焦躁国的重要人物，往往占以门人弟子众多、势力范围广泛的优势来搜寻天才地宝。

胤昆派所在的郢山乃是天下第一灵脉，天才地宝为数不少，是以门中四宗首座都在虚境，加上建派两千多年来的沉淀，胤昆派在虚境的长老也有五人。

北海苑位居极北，盛产天玄冰，能辅助修行，更有天玄冰魄，得之成大道也不难。

是以北海苑的弟子修为普遍较高，虚境高手亦有几位。

蛟东国。

焦躁国碍于本章字数有限，暂且不论。

除却这些大派大国，八荒亦有不少散修。

若将这些散修实力相加，可为天下第一大势力。

散修中也不乏高手，其中月神商歌便是一位代表人物。

相传之外的八荒也有不少高手存在。

修道士并不是人人都能修到归虚境的，此处以石凡为例讲解。

石凡此刻修为在养神中期，若他修到养神后期修为便再难寸进，也就是到了他个人的极限，那么他有两条路可选。

一是寻求天才地宝，另一条路便是修炼成神。

前面已经说过，成神只不过是个人修为已到极限，一旦修炼成神，就只能在真元的浑厚程度上取得进步，想要取得修真境界上的进步，那是不可能的。

但也有例外，上古有大帝问离在成神之后更进一步，肉身成圣，仅此一例。

不过成神也不是没有好处的，像石凡养神期成神，其实力可等同于一位化神后期的修真。

树林阴郁，有鸟雀欢鸣。