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第九十一章 咒术与奇术其一710（第2页）

二十倍的人口规模，术师数量还不到日本一半，质量也普遍较差，这就是低密度诅咒的结果。

而且，这四千术师各自依附於地方政府、隱秘结社或独来独往，缺乏像日本咒术总监部和正国有关部门那样覆盖全域的强力中央管理机构。

知识传承零散，流派繁多。

欧洲的咒术界呈现出一种低密度、高多样性、弱中心化”

的生態。

正是在这种环境下，欧洲的术师一或者说奇术师们，走上了一条更偏向於系统性研究、理论构建与技术规范化的发展道路。

我们东方术师普遍倾向於追求个人战力的极致提升，术式运用往往带有力大砖飞”

的直观特质，依赖领域展开来確保效果命中。

而欧洲的奇术体系，更注重对诅咒力量本质的解析与应用技术的广度开发。

他们发展出了一套具现並利用观念中的地脉”

（leylines）——即地球上自然能量流动的假设性路径的庞大技术体系。

通过定期向特定的地脉节点打入人柱”

来匯集、疏导区域內的负面情绪，將地脉网络本身作为运行仪式的天然基盘与能量导管。

人柱”

在古老年代常用活人献祭，后来因为效率低下且容易催生出特级咒灵灾祸，改为用定期更换的特製咒骸替代。

这本质上就是一种承载並锚定负面情绪的诅咒节点。

如此一来，广大区域內普通人散逸的诅咒可以被部分导向大地脉络，进行某种程度的公共寄存”

与初步的无害化处理。

更惊人的是，藉助这种覆盖大陆规模的持续性仪式，即便是看不见诅咒的非术师民眾，也能在文化层面认知到诅咒”

与奇术师”

的存在与危险性！

中世纪席捲欧洲的女巫狩猎”

狂潮，乃至各种关於法师、术士的传说与故事，並非全然空穴来风。

这种普罗大眾对奇术的认知本身就如同一个精密的情绪漏斗，又反过来帮助定向收集负面情绪，有效减少了无指向性野生咒灵的自然滋生。

同时，经过地脉网络和认知模因初步处理的诅咒能量，还可以被转化为一种相对稳定、可供有限利用的公共清洁能源”

。

藉由这种弥散於文化肌理中的集体能量所施展的仪式奇术，相当於人类集体智慧对自身潜在灵性的一种卓越开发。

其技术原理具有很高的普適性，理论上人人都能够通过系统的知识传承与研习参与其中。

这类藉助特定仪式来操使咒力的非术师，在性质上类似於使用咒具的非术师o只是他们所借用”