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第41章 维萨里奥的弱点（第1页）

卡戴珊夫人组织的这场沙龙如今就像是一阵剧烈的风暴，两股，甚至是更多的势力在风暴当中拉扯和撕咬着。

而维萨里奥则像是风暴眼，一边偷偷尝着这个世界的美食，另一边则是悄悄听着这些文学圈人士们的疯狂辩论。

每当这个时候，维萨里奥都得感慨，还好这个世界是以意大利为原型而不是带英，能吃的东西，甚至能算得上是美味的东西还是不少的，像是橄榄油，胡椒，肉桂和丁香这些调味品是一个不少，海鲜和肉类也很丰富，更别提其他香料和糖了，这对于不差钱的卡戴珊夫人来说只是日常饮食而已。

久违的味道让维萨里奥再次差点感动的落泪，虽然平日里的东西也能应付，而且自己现在起码吃穿是不愁了，但总觉得少了些什么。

而听到那些人和特里希诺诗社的争论，维萨里奥也大概了解了如今在文学圈内的格局。

如果说在原先的世界里，引领整个文艺复兴运动和人文主义的推动者是彼得拉克的话，那么在这个世界则是要更加复杂的多，就像是把原本历史上彼得拉克干的事情拆分开来了一样。

先是一些觉醒了人文主义的诗人打下基础，在这个世界的文学圈当中占据一席之地，然后再由小部分贵族将这些人文主义带入到上流社会当中，引发了人们对神学和哲学的思考。

最后才是特里希诺诗社横空出世，整合了上流社会当中这部分诗人，将以描写人和爱情为主的诗歌带入到了上层圈层当中，并且形成了流行。

特里希诺诗社并不等于前世彼得拉克的地位，但确实完成了关于这部分的整合。

让维萨里奥意外的是，特里希诺居然不是什么老学究，而是比自己没大多少的年轻人。

不过这不是维萨里奥关注的重点，在现在的文学圈子当中，神学的地位是最高的，然后是哲学，接着是修辞文学，也就是类似演讲的技能类文学，接着才是诗歌这种创作型文学。

但随着人文主义兴起和特里希诺诗社的横空出世，创作型文学的地位正在稳步上升，甚至已经隐隐有了和哲学掰掰手腕的意思。

当然了，这只是比较抽象化的现代表达，实际上在这个时代，神学之外的所有文学，都是为了解释神学而存在的，而且内部之间多有互通，所以具体情况要更加复杂，这就要涉及到派系和话语权之争了，也就是维萨里奥如今在沙龙上看到的争辩。

似乎是有人注意到了维萨里奥在沙龙上过于安逸，甚至在毫不避讳的打量着在沙龙当中的其他女士，战火很快便烧到了维萨里奥的身上。

“维萨里奥先生，我不否认你那首诗当中蕴含着的直白冲击力，但那正是我们的忧虑所在。”

山羊胡放下了酒杯，他对着维萨里奥说道：“但诗歌的本质是对神圣理性的靠拢，我们应该用理智的缰绳去约束狂乱的肉体冲动，但你也看到了，现在的特里希诺学派，将个人的，私密的，甚至是凡俗的爱欲无限放大，用那种近乎是撕喊的方式去赞美世俗的容颜。”

“即便是要恢复旧帝国时期的诗歌氛围，这种毫无节制的流露应当要进行规范和克制才对。”

这番话引起了一部分人的微微颔首，他们并不是怀疑维萨里奥的才华，而是认为这种风格从根源上就缺乏古典长诗那关于宏大叙事的重量。

“所以，我们其实很好奇，维萨里奥先生。

当您写下‘永恒的夏天’时，您所追寻的，究竟是古典精神中那不朽的理念，还是仅仅沉溺于特里希诺诗社那种转瞬即逝的凡俗狂欢中？”

而且这个诗人的遣词造句也很有意思，他在把维萨里奥和特里希诺诗社切割开来，甚至透露着一种拉拢的味道，只要维萨里奥跟着点头，那么即便维萨里奥写出了那首《致薇薇安·波波利·美第奇》也依旧能算是保守派诗人，甚至连那首诗都能包装成古典派的不朽佳作。