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第二卷11上与简的一席谈上（第1页）

2022年3月27日

第十一章·与简的一席谈（上）

阿尔比恩岛、凯尔特大陆北部的一大部分，位于欧罗巴地区的西北侧。

是一座充满奇幻与幻想的岛屿，亦是属于每一位亚人的理想乡。

’向着太阳的方向一直前往，穿过高卢，在那海中有座岛屿，那是被神明启示过的岛屿。

它被永不停息的风之壁所庇护，任何想要登陆此岛的入侵者，不付出巨大的代价皆不可入。

‘

高大的巨人族们居住在小阿尔比恩岛的北侧—由芬-麦库尔建造的巨人岬，

俏皮的妖精族们居住在传说之岛-阿瓦隆的中央，见证着阿尔比恩千百年的历史，

高雅的精灵族们居住在大阿尔比恩岛散落的森林，虽因地域的不同，导致了文化的不同，光精灵和暗精灵也互相对立，但他们都是为守护自己心爱的家园、树木而战。

而其余的亚人也在此处安息。

无论是居住在山间、地底的矮人，还是山地、高原的兽人，亦是海岸、海底的人鱼，乃至被人们称作’魔族‘的亚人，恶魔、魅魔、地精、血族、欧克等等，甚至在威尔斯地区也都居住着红龙族……每一个亚人都可以在这里找到一片安详之地。

不过这和谐的气氛也因圣教历43年、大拉马帝国征服南部的阿尔比恩岛、将阿尔比恩岛上的原住民、也就是亚人全部赶至北方而结束。

圣教历122年，大拉马帝国为防止北部的亚人卷土重来，在其边疆的最北部修建哈德良长城，由此北亚人、南人类的格局就此奠基。

但这并不意味着阿尔比恩就此太平，圣教历395年，大拉马帝国东西分裂。

拉马的军队也在圣教历407年撤出阿尔比恩，看似亚人能再一次夺回故土，可使得西拉马帝国灭亡原因之一，民族大迁徙的、来自日耳曼大陆三大民族的盎格鲁-撒克逊民族登陆了阿尔比恩，人类再一次征服了亚人的故土。

至此亚人对人类的态度也开始有了分歧，一方面亚人认为应该收复失地、一方面亚人认为应该和睦相处；而登陆的盎格鲁-撒克逊民族也并非团结一致，因此在阿尔比恩岛上形成了多方割据的状态。

而自圣教历9世纪，阿尔比恩开始受到了一些来自东部诺斯诸国中的丹（Dan）王国-海湾海盗的骚扰，形成一种相当复杂的状况，而这种状况也一直持续到了圣教历1370年（作者注：魔改了），这段时间也被称为‘十一国时代’。

而简的故事还要从这400年前，也就是大约圣教历10世纪末、11世纪初，西方世界还处于第三个二百年的海湾海盗大掠夺时期（圣教历9世纪到11世纪）开始——

“阿尔比恩岛上的精灵之乡是一个十分守旧且落后的地方……”

蜷缩在我身上的简慢慢说起了她故乡“……那里害怕着新事物，害怕着改变，容不得一点进步和不同。”

“当大拉马帝国的军队从阿尔比恩岛上撤军，其它大陆的人类再一次征服阿尔比恩，西北方-朝塞斯（Trossachs）森林的暗精灵不愿屈服、西南方-威尔斯的红龙族誓死反抗、就连东南方-多佛白崖的人鱼族也作为最前线负隅顽抗……但唯有东北方的凯恩戈姆（gorms）森林的光精灵们还愿抱残守旧，秉持着陈腐的观念、困在那一小小的地盘，不抵抗、不沟通、不作为……”

简慢慢说着，抱着我的身体更紧了一些。

“其原因在于精灵的长寿，使得那些精灵十分的守旧……每当年轻人想要提出新的想法时，那些坐镇高台几百年的老精灵就会否决，一口‘我们活了几百年的经验，用不着你来教’而否定年轻人的进步与改变……而这点也在于精灵那固执的信仰，信奉着自然、不愿改变自然的观念……每当有人提出要耕种、要畜牧……规范地建立起农业体系，让每个精灵都能自主维持生存，一大票的精灵就会指责你’是破坏的生态，不愿接受自然母神的施舍，是亵渎‘，而抗议着你……每当人类入侵时，他们虽然也会反抗，但更多的是退让，就这么一步一步退让到连自己出生的故土都被人给踩踏的地步……”

简缓缓说出这些话，话语声中带有丝愤怒，看来她的确受了不少苦。

“我很讨厌那里，但我毕竟还是在那里出生的……出生在那看似被闪耀太阳所照耀、自然母神所庇护、光明无比，但实则被腐旧的铁链所束缚、传统观念所控制、黑暗无比的精灵之乡……”

简原本还紧咬着唇部，但说到‘出生’两字也稍微放松了点，转而为一丝哀伤，思乡之情仍旧缠绕在

，的话，很快我们精灵族就没劳动力了……“族长并没有拒绝这条件，只是谈判着。”

那你们要多久？“海盗靠在椅子上，他本来就不指望一个月就让他们进贡一次，他仅仅只是先提出一个不可能的条件，试着让精灵族慢慢接受。”

至少十年……“”

十年！

？你开尼玛玩笑呢！

老子可不像你们这群老不死有那么长的寿命！

好歹也给老子说一年！

一年一次吧！

“”

……这，至少五……“”

老子说一年就一年！