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第31讲 取财养士的影响（第1页）

各位朋友晚上好！

今天晚上咱们进行《墨家思想的现实意义》第31讲，题目就是《取财养士的影响》。

这一讲来源于《墨子》第三十五章《贵义》，贵是贵贱的贵，义是大义的义，义气的义，贵义的中心思想呢，就是单纯的抽出来墨子关于重视大义的所有言论，把这些言论集中在一篇里，集中对重视大义进行论证。

这里边儿也是跟前边儿那几篇一样，有许许多多的人参与到对于大义的论证当中，其中最主要的都是一些诸侯以及诸侯的臣子们，还有他的徒弟们，来论证这个大义。

墨子又用自己的行动来实行大义，自己提出来的大义自己亲自践行。

在这里边儿我简单的列举两点，其中，说的比较有意思的有这么一段：“世上的君子想让他的大义得到成功，但是，有人帮助他修身，帮助他提高修养他就发怒；这个就好比有人想要他的墙筑成，反而对帮他筑墙的人发怒。

这是不是违背了常理呀？”

这个比喻是非常精彩的，也是无法让人反驳的。

可见墨子用非常简短的语言规劝向他求教、求学的人，可以说是言简意赅，让人无法反驳。

今天就讲一讲这个题目来源于哪儿？来源于有一段对话。

墨子到了卫国讲学，这个卫国是保卫的卫。

到了墨子这个时代，卫国就萎缩了，没原来那么大了，它的首都就不在我们淇县了，迁到了东边儿的濮阳那一带。

卫国这个时候所处的位置在齐晋之间，齐国和晋国之间。

《贵义》这一篇里面记载的是墨子跟卫国的大臣在那儿说话。

这个大臣的名字叫公良桓子，公，公家的公，公私分明那个公；良是好的意思，优良的良；桓是一个木字旁，一个亘。

墨子跟公良桓子他们两个在这儿说话。

他就对公良桓子说提到：“咱们卫国是个小国，处在齐国、晋国之间，这就好比穷家处在富家之间。

那你这个穷家要学这个富家的衣呀、吃呀，你去学他这方面败亡的快。

现在我考察你们卫国的情况，你的家现在装饰的豪车有一百辆，马吃得膘肥体壮的有好几百匹，妇女穿着华丽的也有好几百人……”

就说这个公良桓子的家非常奢华，墨子就规劝他，“我呀就把你装饰车马的费用、把你绣衣服的财务拿过来，来养一些人才，估计能养一千多人。

假如有难的时候，让一百人冲在前边儿，几百人护持后面，这跟你把钱用在享受奢华生活上，那个更安全呢？是不是不如养士更好呢，更安全呢？”

他这个说法当然是成立的，应该是对卫国有所影响。

为什么对卫国有所影响呢？因为我们从后代卫国出来的人才不计其数，卫国虽然是个小国，但是从墨子以后，包括为秦国变法的商鞅，也是从咱们这儿出来的；包括后来荆轲刺秦王那个荆轲，也是从卫国出来的；还有鬼谷子最终也选择了在卫国的云梦山隐居，教导出了孙膑、庞涓、苏秦、张仪这样轰动天下的大人物；等于说苏秦、张仪、孙膑、庞涓也是在卫国这个地方成长起来的；还影响到后来的尉缭子也是从卫国这个地方成长起来的，尉缭子写的兵书被列为兵学经典。

那么后来秦始皇统一天下以后，所有的大小国都灭了，唯独没有灭卫国，是为什么呢？

因为从卫国出来许许多多人才帮助了秦国夺得了天下，应该是秦始皇对这个卫国还是比较感念的，没有把他灭掉。

另外还有一点呢，这个卫国养了许许多多的人才，你争夺天下得到的地盘儿再大，那你人家手里边有一批人才，你最好不要得罪他，也可能有这样的忌惮、顾虑。

那你一直到了秦二世才把卫国这个国号去掉了，才彻底灭了。

所以，墨子劝公良桓子养士，这是具有前瞻性的。