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第 38 部分（第2页）

忧愁它会坏的，难免忧愁得太远；认为它不会坏的，也未必正确。

天和地不会不坏，总有一天会坏，碰到要坏的时候，怎么不忧愁呢？列子听了笑着说：“说天地会坏是荒谬，说天地不会坏的也荒谬。

会坏和不会坏是我所不知道的。

纵使这样，坏是一种可能，不会坏也是一种可能，所以活着不知道死亡是什么情况，死者又不知活着的情况，出生不知终结，终结不知开始。

会坏和不会坏，我何必放在心里呢？”

　　自然真趣　恬静中得风花之潇洒，雪月之空清，惟静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其柄。

　　潇洒：飘然自在无拘束。

　　权：秤锤，引申为计量得失。

　　清风下的花朵随风摇曳显得特别飘然洒脱，雪夜中的月光逐云辉映，形影显得特别明朗清宁，只有内心宁静的人才能享受这种怡人的景色；树木的茂盛与枯萎，竹子和石头的消失与生长，只有闲情逸致的人才能掌握其变化规律。

　　大自然的“风花”

、“雪月”

亦可给人恬静的心境，恬静的心境又可增进自己的智慧，智慧增进以后不外用，又用自己的智慧来促进自己心境的恬静。

智慧与恬静交相涵养促进，和顺之气便从本性中流露出来。

真正的智者从来不叽叽喳喳地表现自己，让自己智慧的锋芒外露。

那些没有智慧的人成天闹哄哄的，大叫大嚷地表现自己，生怕一静下来这个世界就把他忘了。

　　满罐子水不动荡，默默无声，半罐子水荡到半空中，扑通扑通地响个不停。

智慧老人像风平浪静时的大海，沉静而又渊博；浅薄之徒像快要干涸的小溪，走到哪里就喧哗不停。

　　只有虚才能包含万物，灌水进去不见满，取水出来不见干，而且不知水源在何处，这样就算得上永葆生命之光；只有静才能获得真理，“万物静观皆自得”

，这恰如一汪清澈的湖水只有平静时，才能映出周围群山的倒影。

如果水波涌动奔腾，那就只能听到自己的响声，而映不出天上的星月和地上的山峰。

同样，只有静才能涵养自己的心智，浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。

只有以闲情、以心静才可以耐得寂寞，才能体会到自然的真趣。

　　盛气无助　贤明不衰君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。

　　冷眼：冷眼观察。

元曲中有“常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时？”

的句子。

　　刚肠：个性耿直。

嵇康《绝交书》说：“刚肠疾恶，轻肆直立，遇事便发。

“　　一个有才学品德的君子，不论遇到什么事情，都应该注意保持冷静态度细心观察，千万不可以随便表现自己刚直的性格以免坏事。

　　坦诚直率往往伴随着教化、固执、生硬。

如何才能做到自然的坦诚呢？请看《列子·说符》中的一段话：　　列子说：“容色有盛气的骄傲，力量强盛的奋勇，不可以和他谈论‘道’，所以不到半老年纪便和他谈‘道’，总会出毛病，何况去行道呢？所以自己奋勇，就没有人教给他，没有人教给他，那么就是孤家一个没有帮助的人了。

贤明之人任用别人，因此年纪大了还不衰退，智慧尽了还不糊涂。

所以治理国家难在于识别贤人，却不在自己认为自己是贤人。”