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第 10 部分（第2页）

。

《华严经》中说：“一微尘中，三昧尽入。”

悟到一切皆空的禅是死人禅，没有任何功用，而必须在此基础上“大死一番，绝后苏息”

，在日常的一个个差别言行中，做到平等如一，达到平等三昧。

这才是“个个三昧”

、“尘尘三昧”

。

也就是说：“一切都体现出真境”

，就像钵里的饭、桶里的水一样。

有人对“尘尘三昧”

的体验是“白露降红叶，红叶滚红玉”

。

道理都一样。

　　。

　最好的txt下载网贫者不艳　因净风雅贫家净扫地，贫女净梳头。

景色虽不艳丽，气度自是风雅。

士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

　　寥落：寂寞不得志。

吕温诗中有“独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。”

　　废弛：应做而不做。

王冕《剑歌行》中有“学书学剑俱废弛”

。

　　一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷人家的女子要经常把头梳得干干净净，摆设和穿着虽然算不上豪华艳丽，但是却能保持一种高雅脱俗的风范。

一个有才德的君子，一旦遭遇不佳处于穷困寂寞不得志，绝对不应该萎靡不振自暴自弃。

　　孔子的一生，碰了不少的壁，遇到了不少难堪事。

孔子不是垂头丧气、潦倒颓唐，不是愤世嫉俗、怨天尤人。

他的做法是，一方面自己很执着，痴心不改，无怨无悔；另一方面又很宽厚平和，很乐天知命，对于各种横逆之事能很巧妙地应付过去，谈笑中拨云见月，还心灵以一片宁静、一片仁和、一片慈悯，成为一种不可企及的浑涵博大。

论幽默，这是最高境界的幽默，因而也是最不可企及的。

因为孔子认识到，为人之贵，是尽量培养和解析自己的才智与力量，不断努力；但个人的力量总是有限的，成败均非一己之力所能定，所以成功与失败，在尽了自己的努力之后，都没有什么好挂怀的，应能够宽容宁静甚至愉快地接受。

　　闲莫放过　静不落空闲中不放过，忙中有受用。

静中不落空，动中有受用。

暗中不欺隐，明中有受用。

　　受用：受益，得到好处。

《朱子全书》中有“认得圣贤本意，道义实体不外此心，便自有受用处耳”

。

　　在休闲的时候不要轻易放过宝贵的时光，最好利用这闲暇时候做一些事情，待到忙碌紧张时就会有受用不尽的感觉；当安闲平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为后来有艰巨的工作有所准备，等到大批量的工作一旦到来，才会有应付自如的感觉；当一个人静静地在无人之处，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念也不做任何坏事，那你在众人面前、在社会、在工作中都会受到人们的尊敬。

　　《碧岩录》十一中有一则“倒一说”

的公案。

过程是，有位僧人问云门和尚：“不是目前机、亦不是目前事时如何？”