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第 17 部分（第5页）

　　书　包　网　txt小说上传分享名位声乐　不可贪图饮宴之乐多，不是个好人家。

声华之习胜，不是个好士子。

名位之念重，不是个好臣工。

　　士子：指读书人或学生。

　　经常举行宴会饮酒作乐的，不是一个正派的家庭；喜欢靡靡之音和爱穿华装艳服的，不是一个正派的读书人；名利和权位观念太重的人，不是一个好官吏。

　　不可贪图的恶行，常人不可为，在上位的君子更不可为。

《孟子·滕文公章句下》中说：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害。

滕定公死了，太子派人向孟子请教怎么办理丧事，孟子建议他按照古制，实行三年丧礼。

太子决定采纳这个建议，但滕国的父老官吏不同意，说：我们的宗国鲁国和我们的祖宗都没有这样实行过，到您这一代改变，是不应该的。

我们的史志上也说：丧礼祭仪一律依祖宗的规矩。

太子感到为难，又派人去向孟子请教。

孟子说：这件事是不能够求助于别人的。

孔子说过：‘君主死了，太子把一切政务交给首相，自己居丧尽礼，临孝子之位便哭，大小官吏没有人敢不悲哀，因为太子亲自带头的缘故。

’在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害。

君子的德好像风，小人的德好像草，风向哪边吹，草就向哪边倒。

所以，这件事完全取决于太子本人。

太子听了，就下定了决心，在丧庐中住了五个月，不曾颁布过任何命令或禁令，官吏同族都很赞成，认为是知礼。

等到举行葬礼时，四方的人都来观礼，太子容色悲哀，哭泣伤恸，观礼的人也无不动容。

　　量宽福厚　器小禄薄仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。

　　福厚而庆长：福厚是福禄丰厚，庆长是福禄绵长。

庆是福禄吉祥，《易经·文言》篇中有“积善人家有余庆”

。

　　鄙夫：也就是鄙陋之人。

　　心地仁慈博爱的人，由于胸怀宽阔舒畅，所以能享受丰厚的福禄而且长久，事事都有宽宏大量的气度；反之心胸狭窄的人，由于眼光短浅思维狭隘，以致所得到的利禄是短暂的，落得凡事只顾到眼前而临事紧迫的局面。

　　荀子说，有涵养的人，在心志宽广时，就敬重天道，遵循常规；在心志狭窄时，就敬畏礼法，自守节操。

智虑所及，就精明通达事理，触类旁通；有智慧闭塞时，就老实诚恳地遵守礼法。

当被重用时，就恭敬处事，不轻举妄动；不被重用时，就肃敬庄重。

心情愉快时，就和颜悦色地办事；心情忧虑时，就静待而守理。

地位显赫时，就有文雅的话语阐明事理；处境贫困时，就用含蓄简单的话语阐明事理。

没有涵养的人就不是这样，他心志宽广时，就傲慢粗暴；他心志狭窄失意之时，就奸邪倾轧。

智虑所及，就掠夺欺诈；在智慧闭塞时，就陷害他人，胡作非为。

被重用时，就逢迎巴结，傲慢不逊；不被重用时，就怨天尤人，阴谋活动。

心情愉快时，就轻浮飘忽；心情忧虑时，就垂头丧气，胆小怕事。

地位显达时，就骄傲偏激，不可一世；处境穷困时，就自暴自弃，颓唐没落。

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