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第三十二章 婚约（第1页）

至于那所谓的“三寸金莲”

。

鄢懋卿则表示完全欣赏不来。

且不说他是不是足控协会名誉成员，就算真是，也断然不会对那种扭曲畸形的小脚产生一丝兴趣。

在他的认知当中，那样的足控根本不属于审美的范畴，而是一种比“三寸金莲”

更加畸形丑陋的恋残癖。

不过据他穿越之后观察发现。

明朝这个时期的“缠足”

，似乎与后世清朝的“裹脚”

有着不小的区别：

首先，据后世统计，清朝末年“裹脚”

已经极为普遍，女性“裹脚”

的比例超过九成。

而在这个时代，女性“缠足”

的比例大概也就两三成，而且基本上都集中在家境比较优渥的中上层阶级；

其次，这个时代女性“缠足”

讲究的是“弓”

和“纤”

二字，达到这一标准就可以被称作“金莲”

，也就是自古诗文中经常出现的“纤纤玉足”

，尚未盲目追求尺寸。

而等到了清朝，“裹脚”

则发展出了“小、瘦、尖、弯、香、软、正”

七字诀，为了达到七字诀的标准，许多人不惜从女儿两三岁时就开始裹脚，尽早令趾骨折断畸形；

再次，这个时代“缠足”

女性所穿的鞋子也还是比较正常的平底弓鞋。

而等到了清朝，随着西方高跟鞋的流入，平底弓鞋也开始向高跟弓鞋的方向发展，或许这也是使得“裹脚”

开始向这个匪夷所思的畸形方向发展的原因之一。

不过若要说这个陋习完全是清朝的锅，似乎也不那么准确。

鄢懋卿记得此前看过一篇文章，其中相关“缠足”

的起源之说众说纷纭，最早甚至能强行往大禹的妻子涂山氏身上牵扯。

而史书中真正有关“缠足”

的记载，则是出现在宋朝宫廷之中。

不过那时的审美与这个时代相差不大，只讲究一个“弓”

和“纤”

。

为的是展现出后世民族舞中也经常能够看到的纵跃时的凌云之态，甚至规定只有贵族才有资格“缠足”

。

至于为何“缠足”

到了清朝就变成了“裹脚”