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三 实体象征（第1页）

实体象征，是除了寓言象征之外的又一种整体象征。

事情仍可从海明威的《老人与海》说起。

理论家和读者们高度评价了这部小说的象征手法，但海明威本人很不同意。

他在给侨居欧洲的美国艺术史家伯纳德·贝瑞孙写信时曾说：

没有什么象征主义的东西，大海就是大海。

老人就是老人。

孩子就是孩子，鱼是鱼。

鲨鱼全是鲨鱼，不比别的鲨鱼好，也不比别的鲨鱼坏。

人们说什么象征主义，全是胡说。

更深的东西是您懂了以后所看到的东西。

一个作家应当懂得许许多多东西。

高龄的伯纳德·贝瑞孙收到这封信后写了一段话回答他：

《老人与海》是一首田园乐曲，大海就是大海，不是拜伦式的，不是麦尔维尔式的，好比荷马的手笔；行文又沉着又激动人心，犹如荷马的诗。

真正的艺术家既不象征化，也不寓言化——海明威是一位真正的艺术家——但是任何一部真正的艺术品都散发着象征和寓言的意味。

这一部短小但并不渺小的杰作也是如此。

海明威对象征的矢口否认，并没有阻止理论家们对这个问题的进一步研究。

但是，海明威的自白是值得重视的，伯纳德·贝瑞孙的这段话后来受到海明威的赞许，更需要引起我们的注意。

伯纳德·贝瑞孙顺着海明威的口气，得出了“任何一部真正的艺术品都散发着象征和寓言的意味”

这一海明威原本难于接受的结论。

看来，象征和寓言都是有的，但与通常人们所理解的却很不相同。

海明威所拒绝承认的象征，是那种写了海实际上并不是写海，写了鱼又实际上并不是写鱼的象征。

有人提出，这篇小说中啃食一切的鲨鱼，大概是象征着海明威所讨厌的批评家吧？以此类推，老人、小孩也各有所指了。

这种象征，把感性外观看成了一组“密码”

，要读者阅读时把它们“还原”

成作家的本意所指。

我们前面说过，这种象征并不是象征世界里的根本路途。

海明威忍受不了把自己的作品作宰割式的引申的做法，他要求把承认、正视作品的现象实体，作为讨论的基础。

深刻的意思是可以、而且应该输入的。

但海明威追求意思和现象的统一性，坚持使意思的表述让现象实体来正面地、完整地完成。

他说的“更深的东西是您懂了以后所看到的东西”

，就很好地阐明了达到这种统一性的途径。

生活中我们可以看到很多东西，但不一定真正看懂，当真正看懂之后，我们的目光、它们的面貌就会发生很大的变化。

因此，看懂，又使我们看到很多东西。

这里所说的看懂，显然是指发现事物的底蕴，以及它与生活整体的内在联系。

海明威的作品外象，是在他看懂生活之后才看到的形象。

因此，作品外象是果，而不是因。

他是在真正懂得人生底蕴之后，才在眼前浮现出一幅打鱼的图景。