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外篇二十八 8知北游（第9页）

’回敢问其游。”

仲尼曰：“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。

与物化者，一不化者也。

安化安不化？安与之相磨？必与之莫多。

狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。

君子之人若儒墨者师，故以是非相齑也，而况今之人乎？圣人处物，不伤物；不伤物者，物亦不能伤也。

唯无所伤者，为能与之相将迎。

“山林欤！

皋壤欤！

与我无亲，使我欣欣然而乐欤！

乐未毕也，哀又继之。

哀乐之来吾不能御，其去弗能止。

悲夫，世人直为物逆旅耳！

夫知遇而不知所不遇，能能而不能所不能。

无知无能者，固人之所不免也。

夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉？至言去言，至为去为。

齐知之所知，则浅矣。”

【今译】颜渊问仲尼说：“我曾听夫子说：‘对待外物不要送，不要迎。

’我想请问如何游心此境？”

仲尼说：“古之至人因应外境不断变化而因循内德没有变化，今之众人因循内德不断变化而因应外境没有变化。

因应外物有所变化之人，正是因循内德一直不变化之人。

何者应该变化何者不该变化？如何因应外物的相刃相磨？必须不与外物过多盘桓。

狶韦氏的园囿，黄帝的悬圃，虞舜的宫苑，商汤周武的静室，（无不用于葆养内德，远离外物相刃相磨）。

君子之流比如儒墨之师，才会以相对是非相互攻击，何况今之众人呢？圣人与外物和谐相处，不伤害外物。

不伤害外物之人，外物也不能伤害。

唯有不伤害外物之人，方能与外物相互迎送。

“山林啊！

原野啊！

与我并非亲戚，却能使我欣然快乐！

快乐尚未尽享，悲哀又继之而来。

哀乐之来我不能抵御，哀乐之去我不能阻止。

可悲啊，世人作为物只是暂住人间旅舍罢了！

个人只是知解此生所遇之境而不能知解此生不遇之境，能有此生所有之能而不能有此生所无之能。

无知无能的状态，固为个人不可避免。

务求避免个人不可避免的，岂不可悲？至高之言是去除语言，至高之为是去除有为。

剪齐众人之知于一己有限之知，太浅陋了。”

【《知北游》校勘】（）内为衍文、讹文、误倒之文，[]内为所补之文、正字。