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外篇二十八 22天运（第1页）

22天运作者：庄周弟子或再传弟子“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事而推行是？意者其有机缄而不得已邪？意者其运转而不能止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，在上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”

务成昭曰：“来！

吾语汝。

天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。

九洛之事，治成德备，监照下土，天下戴之，此谓上皇。”

【今译】“天是否运动呢？地是否静处呢？日月是否争夺处所呢？谁主宰张罗这些？谁维持纲纪这些？谁闲居无事而推动运行这些？莫非存有机械不得停止吗？莫非它们的运转不会停止吗？是云气降施雨水呢？还是雨水隆起云一团一呢？谁在隆云施雨呢？谁闲居无事沉浸玩乐而推动这些？风起北方，一时在西一时在东，在天上彷徨，谁嘘吸这些？谁闲居无事而扇动这些？请问是何缘故？”

务成昭说：“过来！

我告诉你。

天道有六极五常，帝王顺应天道就天下大治，悖逆天道就天下大乱。

九州聚落之事，治理成功德行完备，监临普照大地，天下无不推戴，这叫至高天道。”

商太宰荡问仁于庄子。

庄子曰：“虎狼，仁也。”

曰：“何谓也？”

庄子曰：“父子相亲，何为不仁？”

曰：“请问至仁。”

庄子曰：“至仁无亲。”

太宰曰：“盈闻之：‘无亲则不爱，不爱则不孝。

’谓至仁不孝，可乎？”

庄子曰：“不然。

夫至仁尚矣，孝固不足以言之。

此非过孝之言也，不及孝之言也。

夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也？则去之远也。

故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。

夫德遗尧舜，而不为也；利泽施于万世，天下莫知也；岂直太息而言仁孝乎哉？夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。

故曰：至贵，国爵摒焉；至富，国财摒焉；至显，名誉摒焉。

是以至道不渝。”

【今译】宋太宰荡问庄子什么是仁。

庄子说：“虎狼，就是仁。”

太宰荡说：“此言何意？”

庄子说：“虎狼父子相亲，为何不仁？”

太宰荡说：“请问何为至高之仁？”

庄子说：“至仁无亲。”

太宰荡说：“我听说：‘无亲就不爱，不爱就不孝。

’认为至仁不孝，可以吗？”

庄子说：“不可以。

至仁太高尚了，孝亲根本不足以相提并论。

这并非视孝亲为过错，而是认为孝亲不及至仁。