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巴金百年（第4页）

让我们在五十年后再把巴金的论述分解成一些基本要点来看一看——第一，使中国作家提心吊胆、失掉雄心壮志的，是一股非常特殊的力量，可以简称为“棍子”

，也就是“那些一手拿框框、一手捏棍子到处找毛病的人”

。

第二，这些人的行为方式分为五步：自己制造框框；把别人套在里边；根据框框抓辫子；根据辫子戴帽子；然后，乱打棍子。

第三，这些人具有蛰伏性、隐潜性、模糊性，即“平时看不见他们，也不知道他们在干什么”

。

他们的专业定位，更是不可认真寻访。

第四，这些人嗅觉灵敏，出手迅捷。

只要看到哪个作家一开口，一拿笔，他们便立即举起棍子，绝不拖延。

第五，这些人数量很少，却声势浩大，也就是有能力用棍子占据全部传播管道。

在制造舆论上，他们是什么都做得出来的狼群。

第六，这些人口头上说得很堂皇，但实际的原始动力，只是出于嫉妒的破坏欲望：“倘使别人的花园里多开了几种花，窗前树上多有几声鸟叫，倘使他们听见新鲜的歌声，看到没有见惯的文章，他们会怒火上升，高举棍棒，来一个迎头痛击。”

第七，尽管只是出于嫉妒的破坏欲望，但由于这些人表现出“怒火”

，表现出“高举”

，表现出“痛击”

，很像代表正义，因此只要碰上，就会造成很多麻烦，使人脑筋震坏。

中国文化界的暴虐和胆怯，皆由此而来。

以上七点，巴金在一九六二年五月九日已经用平顺而幽默的语气全都表述了，今天重温，仍然深深佩服。

因为隔了那么久，似乎一切已变，***、张春桥也早已不在人世，但这些“棍子”

依然活着，而且还有大幅度膨胀之势。

巴金的发言还隐藏着一个悖论，必须引起当代智者的严肃关注——他是代表着受害者讲话的，但乍一看，他的名声远比“棍子”

们大，他担任着上海作家协会**，当然稿酬也比“棍子”

们多，处处似乎属于“强者”

，而“棍子”

们则是“弱者”

。

但奇怪的现象发生了：为什么高举着棍棒挥舞的“弱者”

双手，总是那么强蛮凶狠？为什么战栗于棍棒之下的“强者”

生灵，总是那么羸弱无助？这个深刻的悖论，直指后来的“文革”

本质，也直指今天的文坛生态。

其实，中国现代很多灾难都起始于这种“强弱涡旋”

。

正是这种“似强实弱”

、“似弱实强”

的倒置式涡旋，为剥夺、抢劫、嫉恨，留出了邪恶的舆论空间和行动空间。

这就在社会上，形成了以民粹主义为基础的“精英淘汰制”

；在文化上，形成了以文痞主义为基础的“传媒暴力帮”

。