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都江堰（第3页）

，她由此向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了，应该站在哪里？出土的石像现正在伏龙观里展览。

人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。

在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观：只要李冰的精魂不散，李冰的儿子会代代繁衍。

轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。

四看到了一条横江索桥。

桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。

跨上去，桥身就猛烈摆动。

越是犹豫进退，摆动就越大。

在这样高的地方偷看桥下，一定会神志慌乱。

但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。

一看之下，先是惊吓，后是惊叹。

脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。

我站得这么高还能感觉到它的砭肤冷气，估计是从雪山赶来的吧。

但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，一片慈眉善目。

人对自然力的调理，居然做得这么爽利。

如果人类做什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。

都江堰调理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲学总结。

青城山是道教圣地，而道教是唯一在中国土生土长的大宗教。

道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教义的象征。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。

只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。

这便是道。

道之道，也就是水之道，天之道，生之道。

因此，也是李冰之道、都江堰之道。

道无处不在，却在都江堰作了一次集中呈现。

因此，都江堰和青城山相邻而居，互相映衬，彼此佐证，成了研修中国哲学的最浓缩课堂。

那天我带着都江堰的浑身水气，在青城山的山路上慢慢攀登。

忽见一道观，进门小憩。

道士认出了我，便铺纸研墨，要我留字。

我当即写下了一副最朴素的对子：拜水都江堰，问道青城山。

我想，若能把“拜水”

和“问道”

这两件事当作一件事，那么，也就领悟了中华文化的一大秘密。