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宁古塔（第2页）

他们的花样，是把死这件事情变成一个可供细细品味、慢慢咀嚼的漫长过程。

在这一过程中，组成人的一切器官和肌肤全部成了痛苦的由头，因此受刑者只能怨恨自己竟然是个人。

我相信中国的宫廷官府所实施的杀人办法，是人类成为人类以来百十万年间最为残酷的自戕游戏，即便是豺狼虎豹在旁看了也会瞠目结舌。

残忍，对统治者来说，首先是一种恐吓，其次是一种快感。

越到后来，恐吓的成分越来越少，而快感的成分则越来越多。

这就变成了一种心理毒素，扫荡着人类的基本尊严。

统治者以为这样便于统治，却从根本上摧残了中华文明的人性、人道基础。

这个后果非常严重，直到已经废止酷刑的今天，还没有恢复过来。

现在可以说说流放了。

与杀相比，流放是一种长时间的折磨。

死了倒也罢了，可怕的是人还活着，种种残忍都要用心灵去一点点消受，这就比死都繁难了。

就以当时流放东北的江南人和中原人来说，最让人受不了的是流放的株连规模。

有时不仅全家流放，而且祸及九族，所有远远近近的亲戚，甚至包括邻里，全都成了流放者，往往是几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。

别以为这样热热闹闹一起远行并不差，须知道这些几天前还是锦衣玉食的家都已被查抄，家产财物荡然无存，而且到流放地之后做什么也早已定下，如“赏给出力兵丁为奴”

、“给披甲人为奴”

，等等，连身边的孩子也都已经是奴隶。

一路上怕他们逃走，便枷锁千里。

我在史料中见到这样一条记载：明宣德八年，一次有一百七十名犯人流放到东北，死在路上的就有三分之二，到东北只剩下五十人。

好不容易到了流放地，这些奴隶分配给了主人，主人见美貌的女性就随意糟蹋，怕其丈夫碍手碍脚就先把其丈夫杀了。

流放人员那么多用不了，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马。

最好的待遇是在所谓“官庄”

里做苦力，当然也完全没有自由。

照清代被流放的学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”

，“一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”

。

在一本叫《绝域纪略》的书中描写了流放在那里的江南女子汲水的镜头：“舂余即汲，霜雪井溜如山，赤脚单衣悲号于肩担者，不可纪，皆中华富贵家裔也。”

在这些可怜的汲水女里面，肯定有着不少崔莺莺和林黛玉，昨日的娇贵矜持根本不敢再回想，连那点哀怨悱恻的恋爱悲剧，也全都成了奢侈。

康熙时期的诗人丁介曾写过这样两句诗：南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。

这里该包含着多少让人不敢细想的真正大悲剧啊！

诗句或许会有些夸张，但当时中原各省在东北流放地到了“无省无人”

的地步是确实的。

据李兴盛先生统计，单单清代东北流人（其概念比流放犯略大），总数在一百五十万以上。

普通平民百姓很少会被流放，因而其间“名士”

和“佳人”

的比例确实不低。

如前所说，这么多人中，很大一部分是株连者，这个冤屈就实在太大了。

那些远亲，可能根本没见过当事人，他们的亲族关系要通过老一辈曲曲折折的比画才能勉强理清，现在却一股脑儿都被赶到了这儿。