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第 1 部分（第2页）

余秋雨在该书中有一段简短的自序：　　“这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。”

　　记者通过余秋雨秘书了解到，《笛声何处》在创作的思考和准备上，至少始于12年前。

　　12年前，余秋雨第一次到台湾，留给台湾的第一印象是一个昆曲研究者。

因为他曾向台湾的听众描述过这种笛声，并在台北中央图书馆发表了一个有关昆曲的演讲。

演讲之余还与他所敬重的著名作家白先勇先生，作了一次有关昆曲之美的长篇对谈。

在许多场合，白先生每介绍苏州昆剧团的演员和剧目时，如家人捧持家珍示客，都让余秋雨自感惭愧。

“我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守”

。

　　余秋雨称，12年间经历了很多事情，他的主要精力投注在对人类各大文明废墟的实地考察上。

两年前他得到消息，昆曲被联合国评上了世界文化遗产。

这个消息使他振奋。

　　在世界文化遗产保护大会定于今年在苏州召开之际，古吴轩请余秋雨谈谈昆曲艺术，于是他开始慢慢地翻阅以前从事这方面研究时留下的一些文字，终于把12年前在台湾的演讲和有关篇什整理成册。

（孙红）《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月记得余秋雨四十初度时，出版学术著作《艺术创造工程》，扉页自题：“只有不完满的人才是健全的人，只有创建中的人生才是响亮的人生，只有探索着的艺术才是壮阔的艺术，只要还有创造的余地，就有无限的可能，无限的前程。”

冥冥之中似有天意，此话暗合他十几年来走过的路。

写完那部著作，余秋雨开始散文创作，《文化苦旅》石破天惊，而后每一部新作产生，文坛随即哗声一片。

笑也好，骂也罢，都非余秋雨所能左右，他能掌握的，不过是自己手中一支笔。

　　好像是余秋雨自己说过要封笔，此话只能一笑置之。

现如今还不是推出新书《笛声何处》？说是新书，其实是旧作重新整理。

十二年前，余秋雨应《联合报》之邀，在台北中央图书馆发表了一次有关昆曲的演讲。

演讲之余，还与白先勇作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，发表于《中国时报》。

那是余秋雨第一次到台湾，《文化苦旅》还没有在台湾出版，因此余秋雨留给台湾的第一印象是一个昆曲研究者。

此番《笛声何处》的出版，是余秋雨把十二年前在台湾的演讲和有关篇什整理成册，意在捕捉昆曲的笛声。

　　昆曲对现代人而言，颇为陌生。

然而，按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。

大致说来，整个十七世纪和整个十八世纪，也即明代万历年间至清代乾嘉之交，基本上属于昆曲世纪。

不仅中国戏剧史上没有其他一个剧种能与之比肩，而且即使在整个中国艺术史上也很难找到更多这样的现象。”

　　昆曲被称作“百戏之祖”

、“中国戏曲活化石”

，演唱、表演、服饰、道具、乐器都有严谨的准则，后来崛起的戏曲，包括京剧，均深受其影响。

当年风靡之时，从皇亲国戚、士大夫到平民百姓，都为之倾倒。

每逢中秋，苏州的虎丘曲会，从早到晚，吸引来自各地的文人雅士、曲家、老百姓到千人石上唱曲，盛况更胜今天的流行歌曲大赛。

2001年，联合国教科文组织设立“人类口述和非物质遗产代表作”

，世界上共有19个文化活动和口述文化表现形式被首批授予。

昆曲艺术便为中国第一个“人类口述和非物质遗产代表作”

。