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第88节（第2页）

这样想着，我看了看那‘楼’顶，吞了口唾沫，这么高，我可就‘飞’不上去了，只能爬树。

来到屋里，袁静花的父亲张罗了两个菜，吃饱喝足以后，我翘着二郎腿懒洋洋点上一支烟，袁本兴的堂姐已经打起了哈欠。

“你仔细想想，还有哪些地方没去？”

我从鼻孔里喷出两道烟柱，说。

从言谈间可以看出，袁静花的父亲对我还是有些排外和疑心。

他想了一会儿，说：“没有了吧，就这些地方。”

我点点头，弹了弹烟灰。

“哦！

我想此（起）来了！”

突然一嗓子，吓得我差点被烟烫到嘴。

“想起什么？”

“还有一个地荒（方）我们没有去啦！”

“是哪里？”

我急忙问道。

“我们家祖坟地，那时候，他们小孩几（子）喜欢去那里捉迷藏！”

广东客家人很重视丧葬习俗，由其梅州一些偏远的山区，在他们的思想观念里，阴宅甚至超越阳宅的地位。

有些人住的房子很破，却把祖坟地修的很好。

越是贫穷落后的地方，越希望祖先能够福佑自己的子孙，早日摆脱贫困。

除此之外，他们还有很多复杂而又繁琐的丧葬礼仪，我们容后再表。

在这里，我只讲讲山里人祖坟地的阴宅风水构造。

传统客家人很注重阴宅风水，在他们的族谱上，记载着很多关于阴宅风水布局的门道，还有一些示意图。

古代的山民为了节约耕地，一般把坟墓修在山地的荒坡上，这其中，最为普遍的修筑方式是‘坐椅地堂式’和‘墓庐式’。

所谓‘坐椅地堂式’，就是把坟墓修的像一把坐椅一样，两边有靠手，正中是靠背，墓志铭就刻在靠背上。

‘墓庐式’是建一个小小的房子，或者直接掏一个壁瓮，把死者的骨殖装进瓦罐，存放进去。

这二者中，由于后者最简单，而且省时省力，所以最为普遍。

袁静花家的祖坟地座落在一处山坡上，坡底有一条小溪蜿蜒流淌，从地势上来看，这里的风水还是很有些讲究的，这里的墓全部都是‘坐椅地堂式’的，约有七八座之多，正中的坡顶是一座大墓，其余的墓分开两片，斜斜排下，中间空出来的那一块地方，远看很像是一只马头，这种风水布局，叫作‘渴马饮泉’。

师父这段时间除了教我道水以外，还给我讲了许多风水布局和丧葬知识，其中就有这‘渴马饮泉’…见我说的头头是道，袁静花父亲眼睛里的疑虑渐渐隐去，转为了崇敬，语气也客气了很多。

“小师父，我家这祖坟地的风水是好还是坏？”

“这种风水布局还是很不错的，如果是‘飞龙吸水’会更好一些，不过，‘飞龙吸水’福泽太深，一般人家享用不起。”

袁静花的父亲‘嘿嘿’一笑，脸上露出得意之色：“我家先祖在的时候，是我们这一代的地主啦，这块地方也是他选的…”

我点点头，心里想，风水再好还不是一样，你还不是住在破屋子里。

在墓地这样的阴地，罗盘就不管用了，只能靠自己的感觉，或者，看能不能发现什么异乎寻常的东西。

这块墓地风水虽好，但真真不是什么好地方，由其是晚上，两边都是茂密的竹林，‘刷啦啦’响。

月光透过灰云照在这里，也变得神秘了起来。

坟墓间荒败的乱草透着一股腐腥味儿，被夜风一吹，来回的舞动着。