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而那时候,随风鼓胀的,又岂止是她绣花的裙摆呢?众诗人中似乎韩偓是最刻意描述美好的“秋千经验”
的。
他的《秋千》一诗是这样写的:池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。
五丝绳系出墙迟,力尽才瞵见邻圃。
下来娇喘未能调,斜倚朱阑久无语。
无语兼动所思愁,转眼看天一长吐。
其中形容女子打完秋千“斜倚朱阑久无语”
“无语兼动所思愁”
,颇耐人寻味。
“远方”
,也许是治不愈的痼疾,“远方”
总是牵动“更远的远方”
。
诗中的女子用极大的力气把秋千荡得极高,却仅仅只见到邻家的园圃——然而,她开始无语哀伤,因为她竟因而牵动了“乡愁”
——为她所不曾见过的“他乡”
所兴起的乡愁。
韦庄的诗也爱提秋千,下面两句景象极华美:紫陌乱嘶红叱拨(红叱拨是马名),绿杨高映画秋千。
(《长安清明》)好似隔帘花影动,女郎撩乱送秋千。
(《寒食城外醉吟》)第一例里短短十四字,便有四个跟色彩有关的字,血色名马骄嘶而过,绿杨丛中有精工绘画的秋千……第二例却以男子的感受为主,诗词中的男子似乎常遭秋千“骚扰”
,秋千给了女子“一点点坏之必要”
(这句型,当然是从痖弦诗里偷来的),荡秋千的女子常会把男子吓一跳,她是如此临风招展,却又完全“不违礼俗”
。
她的红裙在空中画着美丽的弧,那红色真是既奸又险,她的笑容晏晏,介乎天真和诱惑之间,她在低空处飞来飞去,令男子不知所措。
张先的词:那堪更被明月,隔墙送过秋千影。
说的是一个被邻家女子深夜荡秋千所折磨的男子。
那女孩的身影被明月送过来,又收回去,再送过来,再收回去……似乎女子每多一分自由,男子就多一分苦恼。
写这种情感最有趣的应该是东坡的词:墙里秋千墙外道。
墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
由于自己多情,便嗔怪女子无情,其实也没什么道理。
荡秋千的女子和众女伴嬉笑而去,才不管墙外有没有痴情人在痴立。
使她们愉悦的是春天,是身体在高下之间摆荡的快意,而不是男人。
韩偓的另一首诗提到的“秋千感情”
又更复杂一些:想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。
似乎那女子已经看出来,在某处,也许在隔壁,也许在大路上,有一双眼睛,正定定地等着她,她于是僵在那里,甚至不肯上秋千,并不是喜欢那人,也不算讨厌那人,只是不愿让那人得逞,仿佛多称他的心似的。
众诗词中最曲折的心意,也许是吴文英的那句:黄蜂频扑秋千索,有当时,纤手香凝。
由于看到秋千的丝绳上,有黄蜂飞扑,他便解释为荡秋千的女子当时手上的香已在一握之间凝聚不散,害黄蜂以为那绳索是一种可供采蜜的花。
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