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第六卷 剑指开封十三（第2页）

“是！”

“吴兄，我这样的练兵法，也是不得已。

我知道你面恶心慈，待兄弟们极好。

不过，你若爱惜他们，就仍然要如同我这样的练他们。”

“是！”

张守仁悠然而叹，面带愁色，并不再说话，只顾催马攒行。

吴猛不知道他为何突然如此，亦只得停住话头，直跟随他疾奔而行。

许多话，张守仁自然不会同他来说。

一则是话不可尽对人言，二来，说了这个武夫也是不懂。

中国先秦时，文武不分。

贵族们分担了国家政务的同时，也负责对外的战争。

当时的大小国家，遇到战争，大小不一的贵族，准备好马车、武器，仆从，从各自的家中出门，汇集一处，与敌国摆开战场，如同杂耍般的打上一场，一边败了，认输，另一边也不会往死里打。

所谓退避三舍的故事，也正是发生在那个年代。

在那时，当年不是所有人能有的荣誉。

战场上的军人，讲究的是宽容与气度，还有自身的武勇。

打仗，也没有军饷或是赏赐，自然也捞不到任何的好处。

相反，还需倒帖时间，武器，车马。

甚至，是自己的生命。

而这些，全是由着大大小小的贵族们来承担。

这些军人，被称为“士”

。

待到战国时期，全民皆兵，原本的尚武与好战之气，被无休止的战争折磨的存身不住。

同时，宽容与信任对手的习俗，也被秦将白起，彻底埋葬在了长平之战的深沟之内。

汉，以罪人为兵，军人开始并不仅仅是荣誉了。

唐，军人造乱。

宋，承继了五代的骄兵悍将后，开始招募灾年破产的流民为兵，并且在他们的脸上刺青，一旦逃亡，方便捕拿。

到这个时代，军人和罪犯，已经没有区别了。

楚太祖改革制度，号称要文武并重。

在开国之初，这样的口号还能维持一时，待到后来，对武将和士兵的猜忌与防范，甚至是敌视与蔑视，又逐渐占了上风。

军人的地位越发的低下，象杨易安那样的聪明才智之士，绝不愿进入军中效力，而权贵和开国将领的子弟们，却日渐无能，待得最后，襄城统制那样的重任，却落在一个无能的文官手中。

这不能不说是古代中国，总体走向衰落的一个重要原因。

好男不当兵，好铁不打钉。

张守仁自得颖州之后，分田割地，人人敬服。

他手下的兵士军人，却并不能得到相应的敬重。

而自从下定决心，实行耕战之术，而以严刑苛法，恢复先秦尚古之风，勇猛之气的时候，重立“士“的阶层，则做为张守仁立身根本的大计，开始实施。

每个飞龙军士，最底层的小兵，分为三级，最高级者，授田二十亩，不缴赋税，不需耕种，坐食其利。

而就这么一级，需要斩首五个来换。