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第464章 来客（第2页）

冯商受诏续书，盖兼此两义，四篇为补阙，七篇为续史。

《七略》所著司马迁书一百三十篇，有十篇有目无书，此司马迁之原书，无他家补篇。

至班固《艺文志》所录司马迁书，乃是集司马迁原书与他家续补，合并为一书，续补其中即包含冯商所续四篇。

《艺文志》录包含冯商所补四篇的司马迁书在前，录冯商《太史公》十一篇在后，于重复篇章省并，故只著冯书七篇，并云‘省《太史公》四篇’。”

那人眼中光芒愈亮，击掌叫道：

“好见地！

好见地！”

王扬合上书卷：

“这书我要了，开个价。”

那人喜道：

“此卷在我手中数年，见阅者不知凡几。

十成中有五成不能道其来历，能道来历之五成中有三成不能答我问。

余下两成作答虽详，然皆卑之无甚高论。

唯阁下别裁卓见，识出人外。

好花当与识香者，明珠不投眼拙人。

不瞒阁下说，若阁下不识此书，我要回书转身便走，多少钱都不卖；但阁下既识得，我分文不取，只需阁下答我三问，我便将此书奉赠，如何？”

王扬一笑：

“请问。”

那人看着王扬，目光带着几分玩味审视：

“孔门四科——德行、言语、政事、文学。

敢问阁下于四科之中，何者最长？何者最短？”

四科的问题庾于陵之前问过，不过庾于陵是从学术思辨角度发问，而此人则是问王扬对自己的评价。

看似简单说感受即可，实则刁钻藏陷阱。

因为无论怎么答，都会落人话柄。

你说自己德行最长，好嘛，这是自居厚德，直接架在火上烤；

说德行最末？那不明摆着不修德吗？

文学第一，欸！

这是文先于德！

才有余而德不足啊！

政事第一，自夸为政，你有何政绩？

言语第一更完了，巧言令色鲜矣仁，果然德在后面啊！

总之无论怎么排，都免不了招黑。

是以此问一出，武将们还不觉有什么，文官们都觉棘手。

王扬啜了口茶，说道：

“才各有宜，器各有用。

参枢机，则政事见长；

说纵横，则言语为先；

论学术，则文学当用；

率风教，则德行为要。

扬才器有限，遇事随物而应，只各于其机论堪与不堪，何得定孰长孰短？”