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第493章 接站（第1页）

推荐各位书友阅读：冒姓琅琊第二卷：荆州乱第493章接站（..la）《建康实录》记云：“吴时夹淮立栅，自石头南上十里至查浦，查浦南上十里至新亭，新亭南上二十里至孙林，孙林南上二十里至板桥，板桥上三十里至烈洲。”

淮指秦淮河，石头指石头津。

《建康实录》从石头津开始所列的七个地点，皆是当时长江航道的重要节点，也是上下游行旅集散的辐辏之地，从东吴至于南朝，一直如此。

（上个图）

要不说谭先生学问好，谭先生这张图，长江沿线画的每个点都不是白画的，每一个都是当时行旅的重要节点，除了

（接上图说明：除了上面引的《建康实录》的七个点之外，图上我标抱拳表情的三山、慈姥、板桥皆如此。

三山对于建康，就像灞上对于长安，所以谢眺写《晚登三山还望京邑》，开篇第一句就是“灞涘望长安，河阳视京县”

。

板桥就是《世说新语》中大名士殷羡扔信的地方，他出京做官，很多人让他顺道带信，他把信都沉到板桥了，说我殷洪乔不能给人做书邮（就是信差）；慈姥就是何逊离京写的《慈姥矶》，陆倕说“夕次冽洲岸，明登慈姥岑”

，即以冽洲、慈姥为路线先后节点。

）

如果仅就迎候送别来说，七个地点当中，石头津在石头城临江处，查浦在秦淮河入江口，离都城太近；烈洲属江宁，板桥在白鹭洲之南，离都城太远；所以当时最普遍的迎送地是新林和新亭。

两地之中，新林开发晚于新亭，周遭建设不如新亭完善，离都城又稍远，除了为数不少的私家别墅，还有皇家禁苑“新林苑”

，所以一直到齐梁以前，新亭都是都城士庶迎宾送友的首选之地，不仅积久成习，蔚为风尚，单从行政上划分，新亭也被划在秣陵县之内。

当然，对于住在建康、秣陵两县中心地段的人而言，新亭是毫无疑问的郊区——望远登高，踏青野游之所。

但对于外地人，新亭就是京都的一部分。

家在新亭，那就是京爷。

比如《述异记》记刘宋梁清“家在京师新亭”

。

因此，对于当时人来说，到了新亭就正式进入到京都范畴；与之相对，离开新亭，便是离京。

（《宋书·谢晦传》：“晦虑不得去，甚忧惶，及发新亭，顾望石头城，喜曰：“今得脱矣。”

谢晦离开新亭，就算从都城跑掉了，所以终于松了口气。

）

王扬一行回到江宁，汇集乐小胖、庾于陵，重新登船，过三山、板桥，经白鹭洲和新林之间的夹江，到达新亭，也是乐、庾两家亲友团的接站地。

乐家来的是乐小胖三堂叔乐蔼的两个儿子乐法才和乐法藏，乐小胖叫乐法才堂兄，叫乐法藏堂弟，小时候就在一起玩过；庾家来的是庾于陵的远房大伯庾荜和庾荜之子庾乔。

之前乐小胖给王扬讲过他父亲差点娶庾荜姐姐的事。

本来因为婚事不成，两家就有点芥蒂，再加上庾荜和乐小胖堂叔乐蔼是同乡，相互之间暗暗较劲，嫌隙渐深；

而乐小胖另一个堂叔乐预又和庾荜同在王敬则的骠骑府中做官——

乐预是录事参军，相当于王敬则军部中的首席参议，兼管法纪；庾荜是功曹史，品级同功曹参军，位在录事参军之后，因为掌人事功过，选举考黜，亦预法纪。

两人职权有重叠处，再加两家私怨，公事上一有不同，都认为对方是跟自己过不去，摩擦抵牾，非止朝夕。

所以别看庾、乐两家的荆州“本部”

看不出什么矛盾，但在京城“分部”

，隔阂甚深。

两家一同来接站，这种隔阂非常明显，双方对王扬这个远客都很周到，热情邀请王扬去做客，但彼此之间，不交一言，连虚应的拱手礼都省了，权当对面是空气。

还有一个很明显的点是，两家人的行事风格迥然不同，乐家人像乐小胖，更跳脱一些；庾家如庾于陵，更板正一些，这或许是因为家风有别；也可能是由于乐家长辈没来，并且乐家兄弟和乐小胖更相熟，而庾家不仅长辈在，和庾于陵亲戚关系也算不近，所以没那么放得开。

这种场面不仅乐小胖和庾于陵尴尬，王扬也尴尬。

王扬不仅尴尬，还要面临选择，到底是跟庾荜父子一路，还是和乐法才兄弟同行？