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第462章 论其世（第2页）

王融等魏准神思不属地喝了口茶，微笑解释道：

“我没有得到什么隐秘消息，我只是从公开的消息推断。

你没看出来吗？当今圣上欲有所为，不必泄其心志于人，只要把合适的人放到合适的地方，则四时行焉，万物生焉。

此天道默运，不令自行之理。

所谓‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

’

杜乾光刚强坚忍，视经术之道重于性命，死生以之。

虽权贵当前不移其说，虽刀斧加颈不屈其辞。

其学问所治又在《今文尚书》，岂能不重王扬？

（第193章《父子》：“我一生学问在《尚书》《春秋》两经，《尚书》我写成《尚书音训义疏》，此书已经流传出去......”

第255章《孰能辨之》：“丘雄说是前几日国子学释奠，天子车驾亲临，听杜乾光讲《尚书·尧典篇》，期间多征引王扬之说......”

）

故天子赦之，亲简其为国子博士，以为王扬朝中护持。

王扬和蛮救柳憕，定策当在王揖出使前后，此盖王扬与柳家结好之始。

随即便有柳惔由巴东王文学转任汶阳太守，又调柳世隆旧将刘僧驎为郡司马，以国公旧部兵马配之。

此一以为救柳憕，二以为防巴东，三为王扬兵力护持。

让王扬遇危难之时，有兵可用。

王揖聪达巧慧，俯仰随时。

其滑如珠走盘，不滞不泥；

其性似云之淡，不碍飞鸿。

兼之慧眼洞微，识人表里，故以之为使臣，驰赴荆州，兼为长史。

此一为查巴东之案，二为识王扬之器，三为王扬地方护持！

此三人者，皆不需天子面授机宜，只要置诸其地，使由其性，则自成为王扬助力。

就像天子欲定荆州，所以就选胡谐之赴荆。

胡谐之通世故，善周旋。

性嗜财货，然不昧财以害身；好安乐，然不逸乐以失度。

故莅荆州，必不事株连，反而会网漏吞舟。

网漏既宽，则王扬亦可乘隙而脱。

胡谐之若欲求安稳就功，则势必抚纳王扬；

王扬若智略足恃，亦能与胡谐之相善......”

魏准接连被震，都被震麻了！

呆呆地捧着青玉茶盏，缓了好一会儿，才将那一连串的信息联系起来，却还是有很多疑问，搅在心中。

看向王融想追问，但一时间思绪混乱，竟不知从何问起！

王融道：

“你想问天子既然如此器重王扬，为什么要费这么大周折暗护而不是光明正大地明护？又为什么任朝议论压王扬之功？哪怕出于笼络，也可特旨加赏，让王扬倾心怀德，感念君恩？”