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转帖 中国古代姬妾制度（第1页）

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中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。

此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。

用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”

，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。

因为它将“阶级”

带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。

这实在是对人性莫大的嘲讽。

光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”

都不如。

不能不说，这是“仁恕”

之道背后的黑色幽默。

其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。

《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”

然而，远见卓识和人性平等，强不过享乐主义和独裁，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。

现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”

。

这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。

中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”

。

氏族社会时期，国中有“媵制”

，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。

即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。

陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。

再往后，便正式出现了“妾”

。

妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”

的待遇。

为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。

妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。

因此，妻为“娶”

，而妾为“纳”

，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”

，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”

。

《谷梁传》：“毋为妾为妻”

。

就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”

。

而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。