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第261章 颜真卿 墨骨藏忠鲁公千秋（第4页）

后来唐军将领张伯仪战败，李希烈拿着张伯仪的旌节与首级送到颜真卿面前，想要击溃他的心理防线。

颜真卿见将士惨死，当场伏地痛哭，悲痛过后，依旧不肯屈服叛军。

叛军内部将领周曾等人不愿追随李希烈谋反，暗中谋划诛杀叛贼，打算推举颜真卿为主帅归顺朝廷，不料计划泄露，周曾等人全部遇害。

李希烈迁怒于颜真卿，将他押送蔡州龙兴寺长期囚禁，断绝与外界所有联系。

被囚禁在龙兴寺的日子，漫长而煎熬，叛军切断衣食供给，时常言语羞辱，反复威逼利诱，可颜真卿始终坚守气节，不曾有半句妥协之言。

囚禁期间，他自知难以活着走出寺庙，提前亲手写下遗表、墓志铭、祭奠文，将后事全部安排妥当，字里行间皆是忠君守节之志，没有一丝求生乞怜之意。

兴元元年，大唐官军重整兵力，接连击败叛军，战局逆转，李希烈势力日渐衰微，心中愈发忌惮手中这位威望极高的前朝元老，担心留下他迟早酿成祸乱，下定决心除掉颜真卿。

李希烈的弟弟李希倩追随朱泚叛乱，兵败之后被朝廷诛杀，消息传到蔡州，李希烈怒火中烧，派遣宦官与部将辛景臻前往龙兴寺行刑。

宦官抵达寺庙，假意高声宣读圣旨：“有敕。”

颜真卿依礼跪拜叩首。

宦官开口：“今日赐你一死。”

颜真卿从容发问：“老臣办事不力，有罪当死，只是不知使者何时从长安出发？”

宦官随口应答：“我从大梁而来，并非长安。”

听闻此言，颜真卿瞬间识破骗局，厉声怒斥：“大梁是逆贼盘踞之地，你不过是叛贼爪牙，何来圣旨一说！”

宦官不再伪装，上前动手，取绳索将七十七岁的颜真卿缢死在寺庙柏树下，一代书法宗师、千古忠臣，就此落幕。

遇害消息传回长安，唐德宗悲痛万分，下令朝廷辍朝五日，追赠司徒，赐谥号“文忠”

，以此表彰他一生忠义。

多年之后，叛军平定，朝廷派人前往蔡州，寻回颜真卿遗骨，隆重归葬故土。

抛开政治家、忠臣的身份，颜真卿在中国书法史上，拥有无可替代的地位。

他彻底打破初唐以来二王、褚遂良一脉瘦硬秀雅的书风，独创雄浑宽博、筋骨饱满的颜体，重塑盛唐书法气象，后世将其与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称为楷书四大家，影响绵延一千三百年。

他的书法风格，完整贴合人生三阶段的心境，层层递进，人书合一。

早年为官、尚未历经战乱之时，代表作《多宝塔碑》，笔法工整严谨，点画匀称圆润，结构规整，法度一丝不苟，带着青年文人的规整内敛，是后世书法入门最经典的临摹范本。

中年历经安史之乱，饱尝家国破碎、亲人离世之痛，笔法开阔厚重，气势磅礴，《东方朔画赞碑》《争座位帖》诞生于此阶段。

《争座位帖》被后世称作“天下第三行书”

，书信往来之间，直言朝堂礼制不公，笔墨随情绪起伏，刚劲洒脱，苏轼评价此帖：比王羲之《兰亭序》更有忠义气概。

晚年遭囚禁、历经生死考验，心境归于沉厚古朴，书法抵达“人书俱老”

的至高境界，《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》是巅峰之作。

笔画丰腴雄浑，外圆内方，暗藏篆籀古法，所谓“屋漏痕”

“折钗股”

的笔法特征尽显，每一字都如忠臣挺立，端庄厚重，自带浩然正气。

他学书之路兼容并蓄，早年临摹褚遂良、欧阳询，中年拜草圣张旭为师，习得笔法精髓，还与怀素探讨书法要义，吸收各家长处，却从不照搬模仿，结合自身品格、人生阅历，走出独属于自己的道路。

初唐书法偏爱纤细秀丽，唯有颜真卿逆势而行，以雄浑笔力写出盛唐开阔包容的大国气度，字如其人，方正不屈，饱满有筋骨，“颜筋”

二字，既是形容笔法力道，更是赞美他人格之中不屈的风骨。

历代文人对颜真卿推崇备至。

北宋欧阳修直言：看颜鲁公的书法，如同直面忠臣烈士，初见心生敬畏，越品读越觉动容可爱；苏轼直言书法发展到颜真卿，穷尽古今笔法变化，达到极致；南宋文天祥途经平原，写下诗句赞颂他牵制叛军、保全大唐的盖世功劳；明清傅山、刘墉等书法大家，毕生深耕颜体，同时效仿他忠直的品格；直至今日，中小学书法入门，颜体仍是首选字体之一。

除书法之外，颜真卿治学成果丰厚。

耗费半生编撰《韵海镜源》，汇集历代音韵文字资料，是唐代规模最大的文字典籍；留存诗文数百篇，后人汇编成《颜鲁公集》流传后世；任职抚州刺史期间，主持修建千金陂水利工程，根治当地常年水患，灌溉万亩良田，百姓感念恩德，为他修建生祠，千年之后水利遗址依旧留存，造福一方百姓。