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第263章 鱼朝恩 宦掌神策狂殒寒食（第3页）

消息传回长安，举国哗然。

祖坟被掘，对于古人而言是奇耻大辱，满朝文武都认定郭子仪必定起兵报复，就连唐代宗也心中不安，特意召见郭子仪，主动安抚致歉。

大殿之上，郭子仪痛哭叩首，一番说辞令在场所有人动容：“臣常年领兵作战，麾下将士损毁他人坟墓不计其数，如今自家祖坟遭人挖掘，乃是臣治军不严，上天降下惩戒，与人无关。”

他全程没有半句指责鱼朝恩，丝毫不提追究掘墓之人。

郭子仪隐忍退让，并非畏惧鱼朝恩与神策军，而是不愿因私人仇怨引发朝堂动乱、分裂军政集团。

这份胸襟对比鱼朝恩的狭隘阴狠，高下立判。

鱼朝恩得知郭子仪不曾追责，心中非但没有半分愧疚，反而觉得郭子仪软弱可欺，愈发肆无忌惮，行事更加张狂无度。

永泰元年，吐蕃联合回纥再度大举入侵，边关告急，朝堂震动。

代宗打算御驾亲征，鱼朝恩主动请缨，率领全部神策军随行护驾。

此次随军出征，他借机大肆扩充神策军编制，收拢各地溃散士兵、藩镇归降部曲，禁军规模持续扩张，长安城内外大半防务尽数归其管辖。

班师回朝之后，代宗加封鱼朝恩郑国公，兼领光禄、鸿胪、内飞龙、闲厩多道使职，宫内车马、外交礼宾、皇家膳食全部归他管控，军政、内务大权集于一身。

权势滔天之后，鱼朝恩生出一个自视文武双全的荒唐念头：执掌最高学府国子监。

他向代宗上表，请求兼任国子监监事，执掌大唐最高儒学殿堂，代宗出于宠信，直接应允。

一个出身底层、靠监军上位的宦官，摇身一变成为天下学子的总校长，这件事本身就充满讽刺，而鱼朝恩在国子监的所作所为，更是成为长安城内流传数年的笑柄。

鱼朝恩虽粗通文字、会算账目，却从未系统研读儒家经典，圣贤大义、礼乐制度一知半解，可他极度爱慕虚名，一心想摆脱“只会带兵的粗鄙宦官”

标签，对外四处宣扬自己精通五经、善写文章，招揽一批轻薄文人收为门下，时常聚众讲学，妄图博取文人阶层的认可。

执掌国子监之后，他选定吉日，在国学大讲堂开设讲堂，召集朝中文武百官、国子监数千生员一同听讲，讲授《易经》。

鱼朝恩提前让门下文人撰写讲稿，自己死记硬背，可一到登台讲学，便原形毕露。

讲《易经》中“鼎折足，覆公餗”

一句，本意是比喻臣子能力不足，败坏君王基业，用来警示权臣。

鱼朝恩不求甚解，断章取义，借着这句经文大肆嘲讽当朝文武大臣，言语粗俗浅薄，句句暗指宰相、六部官员不堪重用，唯独自己身负文武之才，能辅佐天子安定天下。

台下百官强忍怒火，却无人敢当场反驳。

国子监饱学大儒们听得哭笑不得，诸多经义解读谬误百出，字词释义颠倒，完全偏离圣贤本意。

一堂讲学结束，长安城内文人圈子私下传扬，人人都把鱼朝恩讲经当成茶余饭后的笑谈。

有正直大臣私下委婉提醒，告知他经文解读存在偏差，应当虚心向国子监博士请教。

鱼朝恩非但不反思，反而认定对方轻视自己，转头便利用神策军手中的权力，处处刁难、打压直言的文臣。

为了装点门面，他还请求代宗拨付重金翻新国子监校舍，耗费国库大量钱财，打造奢华讲堂，刻石碑记录自己办学功绩，石碑文字由门下捉刀，通篇吹捧鱼朝恩文武兼备、教化万民，通篇浮夸虚假，沦为士林笑料。

除却在国子监附庸风雅，鱼朝恩贪财敛财的本性从未收敛。

他掌控神策军，在北军军营私设诏狱，时人私下称为“地牢”

。

但凡有官员、百姓得罪于他，或是家中富裕、存有珍宝，便会被神策军士兵随便安上谋逆、私通藩镇的罪名，抓捕送入北军诏狱，严刑拷打，要么勒索巨额钱财赎罪，要么直接罗织罪名流放处死，无数无辜之人蒙受冤屈。

各地藩镇、地方官员想要安稳任职，必须向鱼朝恩敬献重金珍宝，若是礼数微薄，很快便会遭到他在皇帝面前诋毁，或是被神策军寻借口弹劾罢免。

朝堂上行贿之风愈演愈烈，国库赋税大量流入鱼朝恩私库，他在长安城内修建数座豪华宅邸，亭台楼阁堪比王府，家中奴婢、幕僚上千人，奢靡程度远超寻常王公贵族。

权力持续膨胀，鱼朝恩心中的野心再也不加掩饰，言行之间全然无视君臣礼法。

某次宫中议事，文武百官、宰相元载一同在场，鱼朝恩当众大放厥词，一句狂言传遍皇城内外：“天下之事，岂不由我乎？”

直白翻译便是：这大唐天下大大小小的事务，难道不是我说了算吗？

这句话等同于公然宣称自己凌驾于百官、甚至皇权之上，在场之人无不心惊胆战。

代宗听闻此言，心中积压多年的不满终于开始发酵。