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第 99 部分（第3页）

麻依依非常的困惑，不知道张三是什么意思，为什么敢口出狂言。

“三哥，你确定不是在开玩笑吗？”

张三不以为然，轻轻一笑：“废话，我张三说话，自然不会有假。”

“呃！”

“三哥，你到底有什么好办法办法啊。”

“妹子，你啥也不要问，直接告诉他们，如果能等我十八天时间，我肯定老天爷会下雨的。”

张三信誓旦旦的说着，麻依依听了之后却很是茫然。

……无奈之下，麻依依只得原话照搬，告诉了大祭师张三要求十八天的时间。

大祭师迟疑了一下，不过想想，觉得这事可以推延一些时日，有雨总有没有雨水来得好。

而张三此时，却在不远处一块石头上快思索着，自己渡劫之后，到底该如何求雨的大事。

……古时候，雨水是农牧生产的命脉，影响到粮食收成的好坏，直接关系到国库的收入与王朝的稳定。

所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。

祭祀时，贵为一朝之君的天子也要向龙王下跪、并作为一种典章仪式，有专门的规范载于典籍。

如山西，每逢岁旱，“设坛于城隍庙。

先期，县公行二跪六叩礼毕，复跪拈阄，请某处龙神取水。

传示乡民洒扫街道，禁止屠杀活命，各铺户、家户门，供设龙神牌位、香案。

僧众、架鼓吹手，出城取水迎龙神。

知县率僚属素服步行出城外，迎接入城，供奉雨坛，行二跪六叩礼。

每日辰、申二时，行香二次，乡老、僧众轮流跪香，讽经、典史监坛，利房照料香烛。

如是者，三日，得雨，谢降撤坛，派乡老送水；旱甚，率僚属斋戒，出祷风去，雷雨，山川坛，进遍祷群庙。”

而在民间，百姓们普遍认为，天旱是因为得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，赐雨人间，就举行一系列形式各异的祭祀、祈祷仪式来求雨。

求雨习俗在中国北方的河南、山东、河北、山西、东北、西北都流行甚广，但尤其以山西为最。

人们为求风调雨顺，采用各种办法求助于神灵，有以牲畜供献的，有以人祷者，还有抬着神位神像游乡展示以娱神的。

此外，还有专门用于惩罚旱魃的象征性表演；有求雨神的，有扎泥龙、草龙挥舞，也有在大门垂柳插技、还有的捕捉蛇、鱼、蛙等戏水动物作祈雨生物。

土族大祭师求雨，也是求的龙王爷，可是求了都快半年了，仍然是一滴雨也没下。

为此，土族大祭师非常的烦恼，几次想到动员大家离开三阳关，可一想到别的地方可能干旱的更严重，大祭师便打消了这个**头。

而今天，大祭师机缘巧合，瞎猫碰上死耗子，竟然遇上一个敢承诺在十八天内下雨的张三。

其实，张三本来是想，十七天内过了所有的地煞劫难，然后再想办法帮帮这些土族人，如果实在想不到，那自己的就趁早逃命。

……关于求雨，张三并不会，也不知道求雨的法术。

不过，张三在小的时候，听村里的李大榔头讲过一个关于求雨的故事，所以这心里也有了一些打算。

相传古时候刘伯温求雨明太祖在统一战争中，依靠了一批英勇善战的将领争城夺地：又吸收了一些谋士，帮他出谋划策。

在这些谋士中，刘基是最著名的一个。

刘基又叫刘伯温，本来是元朝的官员，因为对元朝的政治**不满意，常常写点文章，讽刺时事。

后来，被解职回到他的家乡青田（在今浙江）。

朱元璋的军队打到浙东的时候，把刘基请了出来，当他的谋士。

在打败陈友谅、张士诚的战争中，刘基出了不少计策。

由于他足智多谋，得到明太祖的信任。

明太祖把他比做西汉初年的张良。

刘基不但谋略好，而且精通天文。