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远方的海（第2页）

他的“暴风雨”

，只是一个陆地概念和岸边概念。

在这里，全部自然力量浑然一体，笼罩四周，哪里分得出是风还是雨，是暴还是不暴，是猛烈还是不猛烈？在真正的“大现场”

，一切形容词、抒情腔都显得微弱可笑。

这里的海鸟，不能帮助任何人写散文，不能帮助任何人画画，也不能帮助任何人创作交响乐。

我们也许永远也猜不透它们翅膀下所夹带的秘密。

人类常常产生“高于自然”

的艺术梦想，在这里必须放弃。

四我们的船夫，是岛上的原住民。

他的那个岛，比雅浦岛小得多。

他能讲简单的英语，这与历史有关。

近几百年，最先到达这些太平洋小岛的是西班牙人，这是欧洲人在“地理大发现”

时代的半道歇脚点。

德国是第二拨，想来远远地拾捡殖民主义的后期余晖。

再后来是太平洋战争时期的日本和美国了，这儿成了辽阔战场的屯兵处。

分出胜负后，美国在这里留下了一些军人，还留下了教会和学校。

“每一拨外来人都给岛屿带来过一点新东西。

这个走了，那个又来了。

最后来的是你们，中国人。”

船夫笑着说。

船夫又突然腼腆地说，据岛上老人传言，自己的祖辈，也来自中国。

是吗？我看着他的黑头发、黑眼珠，心想，如果是，也应该早已几度混血。

来的时候是什么年代？几千年前？几百年前？我在研究河姆渡人和良渚人的最终去向时，曾在论文中一再表述，不排斥因巨大海患而远航外海的可能。

但那时，用的只能是独木舟。

独木舟在大海中找到岛屿的概率极小，但极小的概率也可能遗留一种荒岛血缘，断断续续延绵千年。

这么一想，突然产生关切，便问船夫，平日何以为食，鱼吗？船夫的回答令人吃惊，岛上居民很少吃鱼。

主食是芋头，和一种被称为“面包树”

的果实。

为什么不吃鱼？回答是，出海打鱼要有渔船，一般岛民没有。

他们还只分散居住在林子中的简陋窝棚里，日子非常原始，非常贫困。

少数岛民，有独木舟。

独木舟？我又想起了不知去向的河姆渡和良渚。

“独木舟能远行吗？”

我们问。

“我不行。

我爸爸也不行。

我爷爷也不行。

我伯伯也不行。