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寺庙（第2页）

照寺庙里的说法，这是和尚们在“做课”

。

居然，他们也用了一个“课”

字，与学校黏着了。

那时，学校里的女教师们也正在做一件与“课”

字有关的事，那就是备课。

黝黑的田野里，只有两道灯光，吴山庙的蜡烛灯和学校的煤油灯。

别的屋子，买不起蜡烛和煤油，天一黑就黑到底了。

村民们喜欢从自家木窗口，看这两道灯光。

因为这地方山阻水隔，自古以来一到夜晚全都归属于土匪。

土匪分两帮，头领分别是陈金木和王央央。

陈金木比较有钱，匪徒们夜间出来时提的是黑罩铁皮灯笼；王央央钱少人多，匪徒们夜间出来时提的是红纸竹篾灯笼。

过去只要远远看到这两种灯笼，各村百姓就会赶快关门，在窗缝里屏息静听。

抗日战争爆发后，陈金木和王央央都曾让徒众扬言，愿意参与抗日，不再骚扰百姓。

果然，夜间这两种灯笼也少了。

早在这两种灯笼还经常出没的时候，它们对于庙里的灯光也只敢绕道而行。

匪徒都有点怕佛，不敢靠近。

于是，多少年了，乡村夜间，只有匪灯和佛灯。

一邪一正，一野一文，在进退交错、消长明灭。

终于，匪灯渐黯，佛灯孤悬，幸而又加入了学校的灯。

村民半夜起身，朝窗外一看，即使睡眼惺忪，也笑了一下。

窗边竹几上，放着老太太念经要背的香袋；边上，是小孩子上学要背的书包。

三庙里的和尚和学校里的女教师，一直没有机会见面。

有一次，在学校西面的泥路上，两个正要回庙的小和尚看到一头小羊被石头一绊，差点跌到河里。

他们慈悲为怀，“惜生护生”

，立即撩起袈裟上前，牵起羊颈上的绳子，拴在路旁的一棵小树上。

这时，泥路旁刚种下两排小树，伸向远方。

几个在旁边玩耍的男孩子看到了就围过去，那两个小和尚朝他们笑眯眯地点点头，又上了路。

就在这时，从校门里气喘吁吁地奔出我们的何老师，胸脯起伏着，直奔小树跟前。

她急忙弯腰解开拴在树上的绳子，对男孩子们说：“羊要把小树挣断的，快把羊送还给主人！”

这一下，才走出几步的那两个和尚呆住了。

他们主张的“惜生护生”

，主要是指人和动物，却对植物不太在乎。

他们为惜生而吃素，就是不吃动物，只吃植物。

他们明白小羊要保护，却不明白小树也要保护。