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第十一章 人道天命说（第2页）

笔迹遒劲端正，仿佛有洪水猛兽在前肆虐，他也从容不迫。

这便是养气之道。

离国之中，任何一次的科举，其实都是养气、凝气的过程。

离国每一府都设文院藏经阁，其收拢各种经学要义，用各种注解来继承学说，追溯学问渊源，用沉香、檀木封存，乃是每一府学子梦寐以求想要进入的地方。

而离国都城，则设经香阁，收拢的经学要义包罗万象，每到子时、午时，这些经书还会发出浓浓的香味，气息与天地接壤，凝出一元文气，同时每一年还会有大儒的神灵从仙界下来，视察一次，以示慎重，乃是整个离国所有人尊崇的圣地。

而任何一次科举，本质上，都是把自身的文气送入到藏经阁，看看是否能产生共鸣，引发香气。

但想要做到这一步何等之难，有些大儒夜以继日专研，也不曾有一丝香气溢出。

而这养气之道，便是凝出这经香的最前提条件。

写完“定”

字后，楚云亭的心神变得越发宁静，心如赤子，澄澈明净。

然后这才取出考题来。

所以当注意到考题乃是人道天命说时，他脸上依旧是从容淡定，不曾有任何一丝慌乱。

他陷入了沉思之中。

他之前从娇娜那里了解过，这次的主考官乃是府君，曾统万军，兵镇数府，从不信命。

而这次朝廷新设秦玉为圣贤，也是不信命数，崇尚军功之道。

这与这次考题人道天命说显然是相悖。

根本无法做到求同存异。

朝廷出这样的题目，用意何在？但几乎同时，楚云亭从沉思里顿悟，眼神一动，点头说：“既相悖，又不相悖吗？”

阴与晴相悖，喜与怒相悖。

都城的锦绣公子，想要野外狩猎，逢漂泊大雨，自然心情不美。

而干旱百里的民众，田里生计全无，逢漂泊大雨，便是磕头狂喜。

位置不同，心情不同，面对同样的事情，便会产生不同的感触，区别只是立场。

而对“秦玉逆天改命成神”

与“人道天命论”

的破题，便是从秦玉的立场与民众的立场分别出发，便轻松可解。

想到这里，楚云亭毫不迟疑，笔尖一错，便写下：“天地之生才，乃是补救气数，然一人之力何如？”

一人之力，可以逆天改命，这便是秦玉的经历。

但她成神，是顺应了民意，顺应了天意，这才能成为圣贤，非她一人能做到。

同样是天地生才之说，之前他用来撼动那太真夫人的心神，而现在，却只是成为这里的引题。

便在这时，他的文气释放出去，渗透进文院的深层，仿佛引发了某一种共鸣一般。

几乎同时，远处的那文院院长与府君，感知到了变化，脸上露出惊喜着的表情，齐齐向楚云亭的方向看来。

那府君已经脱口而出：“这是藏经阁的共鸣，居然有考生能做到这样的地步，难道他领悟出了相悖而不相悖之道？什么样的考生有这般睿智？”

刚说到一半，他的身形已经掠起，向着楚云亭的方向大迈步走去，他已经迫不及待了。

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