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第十章 再见梦言（第1页）

敦煌市并不大，但各项设施齐全，特别是旅游服务设施，六万人的小城市年可接待游客50万人。

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、0莫高窟位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上。

玉门关在市西北约90公里处，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口。

阳关位于市西南70公里处，是古时西出敦煌通西域南道的必经关卡。

对于玉门关与阳关，学过点古代历史和文学的就当知其大名，可谓心久仰之，于是我们这帮子人商量之后，决定在周末租车去这两关。

古时的玉门雄关，如今只剩下断垣残壁，一派破落的景象。

这里游人并不多，只另有两车人马，红男绿女，忙着在那里照相，在这一派灰白黄沙的世界倒添一份亮色，而我却背对着古城，望着那向远方延伸的车轮痕迹，在这一条曾经热闹的古道，如今是再难见人与骆驼的足迹，心里不禁感叹时光流逝，世事沧桑。

同学们一副凭吊古迹的模样，手触摸着古墙，默默地环绕着行走，只有我们这些，这个时代的极少数分子，才会在这里发古之幽思，叹世间之沧桑，而其他的游客，仅仅是好奇而已。

相比之下，鸣沙山要热闹的多了。

鸣沙山与月牙泉在市西南5公里处，是一处神奇的沙漠奇观。

沙丘因人登之即鸣，泉水形成一湖，在沙丘的环抱之下酷似一湾新月得名。

鸣沙山山脊如刀，人登即鸣，五色沙粒细软滑圆，随足颓落，经宿风吹，又复成丘。

月牙泉长两百多米，宽四十多米，芦苇从生，因泉映月而无尘，亘古沙不填泉而成名。

我们来到鸣沙山的时候已是近黄昏，听人说这个时分游玩鸣沙山最佳，晚上就宿在沙山上，沙海月夜，令人神往。

这时分，沙丘上已是有很多人，不断有人惊叫着从顶上坐滑板滑了下来，沙丘发出一阵阵怪异的隆隆巨响。

我却独自来到了月牙泉，那有着诗一般名字闻名天下的泉。

湖水清蓝，映照一井蓝天白云，显得小家碧玉，中有怪鱼自由地游，好一副独得的小天地，一时我看得呆了，思绪却飘到别处。

自从获得新生之后，这旷广的沙漠成了我最好的演练场所。

每当深夜时分，我都会从招待所出来到附近的沙地演练我过去无法演练的武技：飞天舞，鱼龙变，如来掌。

这是我的故技，为了有区别所以有了个名称，它们都是采天地造化之功，时化一为万，时又化万为一，其实就是三招：避敌，惑敌，击敌。

飞天舞为一步法，化千万之身惑敌；鱼龙变乃轻身之术，虽千万敌中可击敌亦可避敌，鱼尾三摆，化龙腾身，若天马行空，无痕无迹。

如来神掌，八方飘雨。

我静静地坐在泉边，思索。

天地之一，化二阴阳，阴阳互生化万物。

古代哲学家认为气乃万物本质，气之因循变化而为万物。

阴阳为气之属性，或凝滞为固，或流动为液，或腾升为气体。

万物变化运动皆由气始，以气为内在动力。

人乃至阴至阳融合，是为万物之长，百灵之圣。

人内有阴阳交替，人外世界有阴阳变化，交感生应。

现代理论认为万物之始乃原子，原子因其量不同而成百元素，百元素互相配合相生而成万物，却不知从如此角度考虑，物之本质永无穷尽之时，而气乃万物之抽象本质，亘古而存，善驭之，则有天地鬼神之功。

放眼如今世界，科技发明日新月异，让人震惊，可亦因为此，人对科技依赖也越来越甚，反观乎己心也越来越少。

人虽越来越聪明，四肢却越来越萎缩，人的意志力也越来越弱，和天道自然也越来越远。

曾有一老和尚对江面上来来往往的船只发出感叹：天下之人，来来往往，无非为名利二字。