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第2节（第3页）

。

她的名字叫多拉·迪阿曼特。

1923年7月，被疾病所迫的卡夫卡来到地处波罗的海的米里茨里镇，住进了一个犹太人度假村。

有一天，卡夫卡经过厨房，看见一位姑娘正忙着在杀鱼，似乎有所触动，不满地说：“多么纤细的一双手，可干的活又是多么残忍！”

他们就这样相识了。

她就是多拉·迪阿曼特。

当时多拉是这家度假村里的一个厨房佣工，之前她还在柏林一个犹太人孤儿院当过小裁缝。

这给人一种感觉，好像多拉是一个为生计所迫的难民。

其实，她出身于一个有名望的犹太人家庭，只是因于年轻和对父母保守意志的不满，才离家出走，浪迹四方。

而同时卡夫卡却因为日益严重的结核病，四处就医、疗养。

就这样，两个人像两粒沙子一样，在这个度假村里邂逅。

是偶然的，又是命定的。

此时，卡夫卡的生命只剩下最后的11个月。

但就在这短暂的时间里，卡夫卡受到了一生都没受到的温暖和爱。

对此，卡夫卡“幸福而诚恳”

地告诉我们：这都是多拉给予的。

从一定意义上说，卡夫卡和多拉都是“父母意志的弃儿”

，精神上的流浪者，同时又都是“文学的寄生者”

。

两人刚相识，多拉就用希伯来语给卡夫卡朗读了《叶塞尼亚》，让卡夫卡“一天都沉浸在美好的遐想中”

。

他们很快相爱，并在柏林租房同居，“过着真正愉快的家庭生活”

。

在去世前一个月，卡夫卡正式向多拉求婚，但迎接他们的不是婚礼，而是卡夫卡的葬礼。

因为没有拥有爱人的婚礼，多拉似乎也无权拥有爱人的葬礼。

但她还是执意出现在卡夫卡的葬礼上，在一片冷嘲责备的目光中，“哭得死去活来”

。

多拉的哭声震惊了卡夫卡的亲人们，致使他们都不敢放声而哭，好像只有这样才能贬低多拉哭泣的价值。

可以说，在卡夫卡入墓之际，他只听到一个人的哭声，就是多拉的。

这几乎就是卡夫卡一生的象征：这世界，只有多拉短暂而真心地温暖过他。

想起卡夫卡，我们总觉得人世对他不公，他给我们留下如此珍贵的文学遗产，但他的一生，每一天、每一夜，都是在被极度伤害和凄凉之中度过的。

多拉的出现，让我们感觉多少还了卡夫卡一点债。

但同时，多拉也欠下了我们一笔债，她曾经在卡夫卡的授意下，亲手烧毁了卡夫卡大量的手稿，没有烧毁的，她又没有及时公诸于世，而是私自珍藏着，以致后来又被盖世太保糟蹋掉了。

亲自烧毁和私自珍藏，都是出于爱，对卡夫卡的爱，但构成的是一种难以赎贷的“罪”

。

卡夫卡总是让我们感到无所适从，感到“存在的荒谬”